在这同一时期，精于禅法而驰名于世的，还有智严、慧觉、罽宾沙门昙摩密多，西域沙门僵良耶舍，天竺水少门僧伽达多、僧伽罗多哆等。都是兼明三藏，而以禅门为专业，明悟超群，数日入定，正受三昧。大弘禅业，以禅定知名于世者，具载《名僧传抄》、《高僧传》中，不一一备举了。

　　（十四）宝志是祖师禅的肇始者

　　据《高僧传》所说，宝志（亦作保志）是一位神异莫测的异人，示现的灵迹甚多。他少年出家，即师事钟山道林寺僧俭，专修禅观。《高僧传》卷十一说：

　　‘释保志，本姓朱，金城人，少出家，止京师道林寺。师事沙门僧俭为和尚，修习禅业。至宋泰始（４６６—４７１）初，忽如僻异。居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷，执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。齐建元（４８０—４８２）中，稍见异迹。数日不食，亦无饥容。与人言，始若难晓，后皆效验。时或赋诗，言如谶记。京土士庶，皆敬事之。齐武帝谓其惑众，收驻建康。明旦人见其入市，还检狱中，志犹在焉。……（梁武帝）即位，下诏曰：志公迹拘尘垢，神游冥寂。水火不能焦濡，蛇虎不能侵惧。语其佛理，则声闻以上。谈及隐沦，则遁仙高者。岂得以俗士常情，空相拘制，何其鄙狭一至于此。自今行来，随意出入，勿得复禁。志自是多出入禁内。……志知名显奇，四十余载。士女恭事者，数不可称。至天监十三年（５１４）冬，于台后堂谓人曰：菩萨将去。未及旬日，无疾而终。尸骸香软，形貌熙悦。临亡，自燃一烛，以付后阁舍人吴庆。庆即启闻。上叹曰：大师不复留矣！烛者，将以后事嘱我乎？因厚加殡送，葬于钟山独龙之箪。仍于墓所立开善精舍，敕陆　制铭辞于冢内。王筠勒碑文于寺门。传其遗像，处处存焉。初志显迹之始，年可五六十许，而终亦不老。人咸莫测其年。有徐捷道者，居于京师九日台北，自言是志外舅弟，小志四年。计志亡时，应年九十七。’

　　宝志于生活起居，行住坐卧，都无定相，变幻莫测，示现灵迹之事很多，所说隐语，都成应验。其答梁武帝所问，俱为祖师禅的机锋，如涂毒鼓、太阿剑，闻之者丧，婴之者断，不可以心思意解者。梁武帝一日问志西元：‘弟子烦恼未除，何以治之？’答云：‘十二（识者以为十二因缘治惑药也）。’又问十二之旨。答云：‘旨在书字时节刻漏中（识者以为书之在十二时中）。’又问：‘弟子何时得静心修习？’答云：‘安乐禁（识者以为禁者止也，至安乐时乃止耳）。’其辞旨隐没难解，类皆如此。

　　宝志还作有《大乘赞》十首，《十四科颂》十四首，《十二时颂》十二首。辞意内涵，与后时禅宗旨趣多所冥符，禅宗门下诸祖师多有引用者。故说宝志之倡导教化，已开祖师禅之先河，实不为过。

　　（十五）傅翕写出了大乘禅的《心王铭》

　　与宝志同时的清信士名傅翕者，自号当来下生善慧大士，于松山顶，躬耕而居之。乃说一偈曰：‘空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。’有人盗菽麦瓜果，大士见之，即与篮笼盛去。日常佣作，夜则行道。见释迦、金栗、定光三如来放光袭其体。自言‘我得首楞严定’（见《景德传灯录》卷二十七）。

　　梁大通六年（５３４）正月二十八日，遣弟子致书于梁武帝。书曰：

　　‘双林树下，当来解脱善慧大士，白国主救世菩萨，今欲条上中下善，希能受持。其上善，略以虚怀为本，不著为宗。亡相为因，涅槃为果。其中善，略以治身为本，治国为宗。天上人间，果报安乐。其下善，略以护养众生，胜残去杀，普为百姓，俱禀六斋。今闻皇帝崇法，欲伸论义，未遂襟怀；故遣弟子傅睢告白。’（同上）

　　武帝览书后，迎住建业。有所咨问，大士答者，多属禅门旨趣的机锋语句。梁武帝请大士讲《金刚经》，大士才升座，以尺挥案一下，便下座。帝愕然！宝志曰：陛下还会么？’帝曰：‘不会。’志公曰：‘大士讲经竟。’又一日，正讲经时，武帝至。大众皆起，大士端坐不动。近臣报曰：‘圣驾在此，何不起立？’大士曰：‘法地若动，一切不安。’

　　陈太建元年（５６９）己丑四月二十四日，大士示众曰：‘此身甚可厌恶，众苦所集，须慎三业，勤修六度。若堕地狱，卒难得脱，常须忏悔。’又曰：‘……《大品经》云：“有菩萨从兜率来，诸根猛利，疾与般若相应”即吾身是也。’言讫趺坐而终，寿七十三。示意为弥勒菩萨示现，世人称之为傅大士。

　　大士曾创设轮藏，如《神僧传》卷四说：

　　‘初大士在日，常以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经，运行不碍，谓之轮藏。仍有愿言：登吾藏门者，生生世世不失人身。从劝世人，有发菩提心者，能推轮藏，是人即以持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏，皆设大士像，实始于此。’

　　至舍宅建寺，施家资为众生，供养三宝，预示悬知等事甚多，这里不具录。大士著有《心王铭》，对禅宗意趣的影响甚为深远。兹抄录全文如下。

　　观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力，

　　能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。

　　观之无形，呼之有声，为大法将，心戒传经。

　　水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。

　　心王亦尔，身内居停，面门出入，应物随情。

　　自在无碍，所作皆成。了本识心，识心见佛。

　　是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛。

　　欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。

　　除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。

　　心性虽空，贪嗔体实，入此法门，端坐成佛。

　　到彼岸已，彼波罗蜜。慕道真士，自观自心。

　　知佛在内，不向外寻，即心即佛，即佛即心。

　　心明识佛，晓了识心，离心非佛，离佛非心。

　　非佛莫测，无所堪任，执空滞寂，于此漂沈。

　　诸佛菩萨，非此安心，明心大士，悟此玄音。