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    • 概要：

      人生任督二脉，或称赤黑道，丹经标为人道，谓是修成长生不死之道路也。衡阳道人李德洽《上品丹法》节次“坎离交媾”章曰：“坎中有一点热气，上冲心主，以意顺下，由黄道，穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸”详细>>

    • 概要：

      按：即上数篇，凡丹法中之同类、药物、鼎器、火候等等秘旨，皆有明显揭示，先天金丹妙道，已泄之七八矣，还有十之二三，作者非不能泄，实乃天机至秘，而不敢泄，学者必求口传，方克有悟。详细>>

    • 概要：

      近代著名道教学者,仙学学术的倡导者，开拓者，被誉为“当代太上老君”，“科学神仙家”，“仙学派创始人”的陈撄宁先生，于二十世纪初，观外来文化对中华固有传统文化之侵蚀，中华道教之势岌岌可危，遂将道家的内外丹术（即三元丹法）从中国传统的儒释道三教详细>>

    • 概要：

      李西月是清代著名道士，是道教内丹西派的创始人。本文首先对他的思想渊源做了简要分析；接着梳理了他的主要内丹思想——凝神于虚的入手功夫、九层炼心的内炼全程、不同阶段的三件河车；最后着重论述了他内丹思想不同于他人的特色之处，以及这些特色在道教史上详细>>

    • 概要：

      按：本文节选自《中华仙道绝学全书——古书隐楼藏书浅释》一书，念及学道者万千，而成者极少，此皆知入手而不知转手，知转手而不知了手，中途稍有误入，则差之毫厘，而谬以千里，此文实为真修实证者而言，叶公好龙者勿看。回光差谬章第五详细>>

    • 概要：

      《庄子》第四篇“人间世”之中，借用颜回和孔子的一段对话，揭示了中华道家“心斋”的高妙义谤。“听息”即是其中的一种方法，借用听息，可以进入心斋的最高境界。详细>>

    • 概要：

      道教内丹术有一个漫长的形成过程，它的渊源应当上溯至先秦的气法。内丹术之成熟，以北宋张伯端《悟真篇》为标志。张氏以三教合一观为认识前提，系统总结历代内丹修炼经验，形成了一整套性命双修、先命后性的理论和方法，尤其是所谓周天运行法，为世人修习内丹详细>>

    • 概要：

      荣格的评述共分为五部分。第一部分是引论，第二部分论述了金丹道的基本概念。第三部分从意识的分裂和“魂魄”关系两方面分析了道的现象详细>>

    • 概要：

      《性命圭旨》只是道家的内丹经书，在目前能够引起人们普遍的关注，并不是看好书中的原理和练功方法，而是好奇它与四大古典小说《西游记》有着一种说不清、道不明的联系详细>>

    • 概要：

      本人修炼的是道家功法。道家功夫“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”但先天一气 “不在心肾，而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢？因玄关窍乃沟通人体与天体的秘密机关详细>>

    • 概要：

      凝神入气穴，这是丹道的下手功夫又是主体工程。抓住了凝神入气穴就是抓住了丹功内炼的总纲。丹功专炼丹气物质，回审一身，炼功的方法，下手又首先牢牢抓住人体肚脐为中心虚空腔内——丹田部位为切入点。详细>>

    • 概要：

      道教炼丹术，可以区分为炼外丹和炼内丹两类。而药物、鼎炉、火候，则是外丹术炼丹的必备条件，内丹继续沿用这些术语，并把它作为内丹炼养的“三大要件”，用来比喻内丹炼养的阶段和过程。药物、鼎炉、火候是内丹炼养的关键环节，历来被视为秘而不可传详细>>

    • 概要：

      按：此文乃正阳子所作，见地卓越，辩析精详，尤其对于黄道之论述，真有破千古谜暗之感！要知，黄道乃仙家千古核心秘密之一，自古丹经，仅露片言只字，另人莫衷一是，纵一般所谓道学前辈、专家权威，若不经明师指示并加切身苦证，虽将丹书倒背如流，亦不知黄道详细>>

    • 概要：

      道的涵义有不同层面。一是在本体论的层面上，道是本体，是宇宙生成之源，这显然是非物质的层面。因为道家主张“有生于无”，“无，名天地之始；有，名万物之母”，无是生成一切的，“有”是万物的代名词。天地起源于无，“无”比“有”更根本。“道贵虚无”，详细>>

    • 概要：

      “我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，****阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由详细>>

    • 概要：

      “胎息”一词，源头很远。《后汉书·方技传》已描述东汉王真锻炼内功，能够达到运用胎息和胎食的地步。李贤作注时引《汉武内传》说，王真“习闭气而谷之，名曰胎息。习漱舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之断谷百余日，肉色光美，力并数人。”此人具有这样的功力详细>>

    • 概要：

      龙门派第十一代闵一得，从高东篱受戒于天台桐柏山，派名一得。后从业于沈轻云习内丹，且受云南鸡足道人之西竺心法，其修道经历丰富，历吴楚燕赵，足迹半天下。详细>>

    • 概要：

      马阴藏相是修道证道者在得道证道过程中出现的一种景象，更确切的说，是道家的筑基功的一部分，是筑基将成的一种表象，并非是修道完结或高层阶段。详细>>

    • 概要：

      倪先生所实证的是“神识出窍”之事，此事只是修道途中的过程而已，与真正修得道果尚有十万八千里之遥，更不可能“升仙成佛”。详细>>

    • 概要：

      提起“金丹”这个名词,人们并不陌生。古往今来,大凡修真之人都志在探寻于此。考览丹书道典,追溯金丹之学,当远出黄帝之前。详细>>

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