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      昔初学道时，只知习内功而不闻其理。一日，问道祖师处，谈及内功之练习。祖师问：“太极者何也。汝可知晓?”吾答曰：“尚未详知。”祖师曰：“汝对内功之练法尚未入门。”吾曰：“吾知内功修习，知心法知架子即可。如何尚未入门详细>>

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      内丹大药真种子所用的龙虎一事，入道初我亦曾询闻查证，如今三家相见龙虎人元丹法兴起，却龙蛇混杂，恐初者为其所惑，所以略为辩解。现流传的“龙虎三家丹法”这个“六个字”固定讲法不知古有不。但是正宗丹法的确是龙虎交会，但是这个龙虎不是现详细>>

    • 概要：

      按：最近我看了些密宗的书有些心得想大家分享下,此为个人看法有不同意欢迎讨论。一，密宗大圆满和内丹术都是有上中下丹田，都在中脉。并且都是以下丹起修。这说明它们入手功夫都是一样的。二，密宗在三个丹田是分修三种身。而丹家是在三个丹田移胎换鼎。最详细>>

    • 概要：

      道教养生，以阴阳为主，阴静阳动，各有不同。一般讲“体”指静态位置，讲“用”指动态的运用方法。兹分别对“四秘窍”以及它的“体”和“用”，略加介绍。四秘窍是：一、玄关一窍，二、阴跷，三、丹田，四玉枕。详细>>

    • 概要：

      我读了《吕祖百字碑》后，按照此文说的程序练内丹功，很有功效，未出过偏差，实为内丹功的要诀。下面结合自己的练功实践详细加以解说，给练内丹功的人作些参考，使他们能得到炼内丹的正途。 养气忘言守， 练内丹功主要养先天真一之气，不是鼻孔出入之气，而是详细>>

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      《气功》杂志1988年第9卷第10期孙剑平《粟米易得，玄珠难求》一文，阅过以后，我认为气功中产生粟米玄珠的形象和作用是很重要，对初学气功者很有帮助。故本人也想来谈谈在练功初级阶段中，如何产生粟米、玄珠，及其作用。 粟米的产生部位，在两眉中间明堂穴（详细>>

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      据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下： 一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、练神还虚四个阶段。 1．筑基 把根基建筑牢固，才能完成练功的任务。因此，它关系着整体功法锻炼的成败，故喻为筑基。人体构成的根基在肾脏，肾脏详细>>

    • 概要：

      编者按：此文为清黄裳(黄元吉)对玄关一窍的深入阐述，仅供功友参考。 《金丹四百字》中有这样一段话：此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。这段话被后人广泛引用来指称玄关一窍。然而许多内丹家只是铺陈玄关一窍的重要性，对于玄关一窍的实质，详细>>

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      今日世面上所谓之“快速金丹大道”、“快速结出金丹”等等，也不过是狂妄之辈的荒唐之举！只可惜其中有志诚之士，一心向道，而反谗言所虞，误入歧途。详细>>

    • 概要：

      小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，以意领气，你往哪领？任督二脉都在什么位置上？你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可详细>>

    • 概要：

      丹田一词如果不加特别说明，一般多指脐部下丹田而言。此地有田有土，内炼时“意守丹田”，收功时“气沉丹田”，即可培土发芽，日久功深，必开花结果。丹田有三处。上丹田重在神，中丹田重在气，下丹田重在精。《钟吕传道集》曰：“丹田有三，上田神舍，中田气详细>>

    • 概要：

      编者按：作者刘南云，东方睡功创编人，此文是他关于天眼境界证悟的论述，所谓仁者见仁，智者见智，整理来仅供参考。 大多数的练功者，尤其是练功较长时间的人，都喜欢津津乐道于天眼，更希望自己有一天能开天眼。于是不少学功者为开天眼，千里奔波，下了南山详细>>

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      玄关一词在传统气功中，尽管各功门都有自己特定的内容，但都认为是修大道所必备的。所谓玄即深远广大之意，关即门户之意，连结两字即通往大道的门户。李道纯称玄关为至玄至妙之机关。各门派对玄关的称谓不同，故名目繁多。《性命圭旨》中说：道之玄教曰：玄牝详细>>

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      有清一代著名之丹道学家言及清净丹诀者：先有朱元育、刘悟元、閔小艮、后有李涵虚、黄元吉，此数人学养俱深，亦各自有名山之著流传於后世。朱有《参同》及《悟真阐幽》；刘有《道书十二种》；閔有《金盖山古书隐楼藏书》；李有《三车秘旨》、《道窍谈》、《东详细>>

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      王沐在《悟真篇研究》一文中，谈到了丹功四秘窍，其中的第一秘窍就是阴硚穴。它究竟秘在什么地方呢？为什么称之为第一秘窍？我认为这是值得研究的一个课题。 经脉总源 阴硚穴在经脉上是处于重要位置的。它在两阴之间，中医称为会阴穴，丹道修炼中称之为生死详细>>

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      道教自唐末五代以后，由重视外丹转入内炼，成为一个内丹丹功系统，自钟离权、吕洞宾两真人留传功法以后，逐步分成五大派，师徒相传，至今未衰。兹简述于下： （一）北派 北派名称，系由宗教而来，当时王重阳创全真教，本主张三教合一，不主一相，不立一教，以详细>>

    • 概要：

      一、 前 言 我國最早一部醫典黃帝內經素問篇，對於行氣導引，早在五千年前，即視為重要醫療保健方法。其中有云：「聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。」又云：「恬淡虛無，真氣（先天炁详细>>

    • 概要：

      道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻的了解，笔者浅说三要素，列于下文。 炼神 神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称谓神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌详细>>

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      小周天产药的现象及丹药运用 小周天产药的现象是小腹内有一种香烟缭绕，或池水上涨的感觉，体内暖暖融融，异常舒服。有些人则会出现阳物勃起、痒生难禁、似泄非泄的感觉，这种现象就是已经修炼成了小周天之药，这称小药。这个小药并不小，它是小周天的小。此详细>>

    • 概要：

      所谓“三花聚顶”“五气朝元”为道家“炼精化气”阶段景象,“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等详细>>

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