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    • 概要：

      中国道教在宗教活动中，形成一系列特有的道术。手印即道术之一。几千年前，原始人创造了手势语言符號，经过长期演变，由道教转变成有特殊思想的手详细>>

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      道家丹道一门，世称丹鼎派，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养阴阳，返朴还淳，性命双了，羽化登真为第一要义。吕祖《指玄篇》有曰：伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。又曰：修性不修命，此为修行第一详细>>

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      庄周是战国时的文学家、哲学家，是道家学派的重要继承人，他以其代表作《在于》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。从这点上说，在子真是功不可没的。《庄子》一书思想博大精深，文字雄奇，详细>>

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      第一天侠：本为天仙，奉上帝赐剑也。天仙者，行功圆满，德行高尚，道性奸诚。其体同天之覆帱，意如无心之太极，超越三十三天之外。《钟吕传道集 论真仙》中载：钟曰：天仙厌居三岛，而传道世间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天。(金罡剑仙是详细>>

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      道符构成中有文字、有星象、有厌胜物，另外一些符还有神像，但以文字为主体：由於道符的主干是汉字和汉字的变形，所以按其原初状态说是可以读的。 陆修静曾指出：「凡一切符文皆有文字，但人不解读之，若解读符字者可以箓召万灵，役使百鬼，无所不通也。」（详细>>

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      道法的内容繁多，变化之术是其中比较基础的类型。道教变化之术，指各种用人工控制的隐遁易形、变化万物的法术。它的由来甚古，在汉代已经有不少著名的善於变化之术的方士，东汉时它已成了道法的重要组成部份。至晋代，葛洪《抱朴子内篇．遐览》记载当时的变化详细>>

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      十二生肖，开光咒， 初到香坛前，焚香祝圣贤。 闻音入此处，净口用真言， 净身净口丹味口神。吐秽除芬，贤神正论， 通命养神，落于之神，斜食回真，候神虎贲。 引气引真，身神丹元，令我通神，司神烁液。 道气常存急急如律令； 谨谨焚香一心拜访十二生肖，00详细>>

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      盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东详细>>

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      古代有首诗说三十三天天重天，白云上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。 仙是人的高能形态，与失去肉身之后的神是不同的，以仙道的概念来说，神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认详细>>

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      中国古代气功历史悠久，流派多，内容丰富。自先秦到清代，有气功文献数千种。以下对一些主要的气功古籍，按年代进行整理，并对主要内容进行介绍，希望能对气功爱好者有所帮助。先秦 周易简称《易》，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此详细>>

    • 概要：

      道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）详细>>

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      老子与庄子都是大思想家，一晚上单讲任何一位都完全可以，就象前不久有一讲 漫谈孔子 ，我们也可以单讲老子。但是把老子和庄子合起来讲有一个特别的理由，因为作为中国传统思想文化的主要源头，老庄是不可分的详细>>

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      过功，又称过教、过法，是两广地区民间道法特别看重的一个核心程序，其实也是所有道法所不可缺少的内容。过功的主要作用在于沟通信息、打通气路、传度功力。 所谓沟通信息，即师父通过念诵请师文或焚烧疏文，把弟子介绍给各位祖师、仙师（法主），使弟子获得详细>>

    • 概要：

      在一个动荡喧嚣的环境中，庄子的思想映射出一片宁静的光辉。 在那乱哄哄的时代时在，人民都处于倒悬状态，庄子极欲解除人心的困惫，可是，现实的无望却使他无法实现心愿。由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我，又不愿像神学家们在逃遁的精神情状中求自我详细>>

    • 概要：

      道家三十六重天，分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭详细>>

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