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      内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、炁、神为修炼对象,以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫,那么,修习内丹功法究竟会获得什么效果,这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察,内丹功法,至少可以产生六点功效。详细>>

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      道家修炼七说 文 邱祖龙门派二十一代弟子 李至南。 生不知来处,生的事大;死不知去处,死的事大。遍尘世之人,来固糊涂,死亦糊涂,所以轮回不息,常入恶趣,真可痛惜。凡在同道者,既进祖师之门户,当穷生死之根由。倘若虚度岁月,打混过日,他时腊月三十日详细>>

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      《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书,传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间传说的「八仙」之一,师从高道钟离权,得到钟离权亲授之金丹秘旨。「钟吕金丹道」是道家养生最为实用也最为神秘的功法,它融会了儒释道三家的生命哲理,吸纳了儒释道三家的修炼详细>>

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      修真术语意守意守是现代气功常用术语。它是指气功锻炼中,在身心较为安静的基础上,将意念守在身体某一部位。意守一词,是从古代气功中的精神内守(《素问·上古天真论》)、持想守一(支谦译的《法律三昧经》)、守一存真(《抱朴子。内篇·地真》),一心内守(《详细>>

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      历代丹经数量巨大,可称浩瀚,如何才能高效阅读,是有志于丹道研习者的一大难题。对此,本人有一些个人感受,供大家参考。 一、正确地分门别类 这是一个很传统的作法,基本上自道教产生已来,对道经详细>>

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      “胎息”一词,源头很远。《后汉书·方技传》已描述东汉王真锻炼内功,能够达到运用胎息和胎食的地步。李贤作注时引《汉武内传》说,王真“习闭气而谷之,名曰胎息。习漱舌下泉而咽之,名曰胎食。真行之断谷百余日,肉色光美,力并数人。”此人具有这样的功力详细>>

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      龙门派第十一代闵一得,从高东篱受戒于天台桐柏山,派名一得。后从业于沈轻云习内丹,且受云南鸡足道人之西竺心法,其修道经历丰富,历吴楚燕赵,足迹半天下。详细>>

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      马阴藏相是修道证道者在得道证道过程中出现的一种景象,更确切的说,是道家的筑基功的一部分,是筑基将成的一种表象,并非是修道完结或高层阶段。详细>>

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      倪先生所实证的是“神识出窍”之事,此事只是修道途中的过程而已,与真正修得道果尚有十万八千里之遥,更不可能“升仙成佛”。详细>>

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      提起“金丹”这个名词,人们并不陌生。古往今来,大凡修真之人都志在探寻于此。考览丹书道典,追溯金丹之学,当远出黄帝之前。详细>>

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      作者按:王自强先生的夹脊关揭密一文,文中以自身练功体体验对夹脊关的治病养生奇效作了初步提示,读后深为王先生这种勇气实践、敢于探索的精神所感动。但由于该文毕竟是因一次巧遇而引发的探索性文章,故而对于夹脊关在修炼中的具体作用和正确的修习方法还未详细>>

    • 概要:

      编者按:丹道周天和经络周天、意念周天的确切定义在不同功法不同理论里都不尽相同,本文引述的是倾向于南派丹法理论,或有争议,引来只为交流。 (一)卦爻周天,亦称丹道周天。是宋朝以后兴起的一大门派。六十四卦中有十二消息卦,代表阴阳消长的规律。练周详细>>

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      古云:夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。这不仅仅是学仙的修行捷径,也是人接命添油的补亏正法。凝神夹脊,有洗心止念之功,能入无心忘我之境。进而透泥丸,下命门与原始祖气相接,使精气神融为一体,以涵养本源,救护命宝。所以它是道家性命双修的基础功法。详细>>

    • 概要:

      按:我内丹术修炼尚一年,这里说的是我调外药、勒阳关的一些练法,希望对你有所启发,勿乱操作,误己性命。更希望前辈能给予指点。1.先要做到三调:调身、调息、调神2.等三调好了以后,开始安神祖窍,祖窍即眉心后的一个部位,可以想象成二郎神的第三只眼,大详细>>

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      三元修炼及其丹经古代仙真流传下来的各种丹经,要皆不出于三元丹法之范畴。因此对于三元修炼及其丹经,应当有一个基本的认识。三元修炼各有所取 古代一切仙真,他们修炼的途径,有的只修一元,有的三元兼修,有的二元均修,均依其师传和环境条件而定。如许旌详细>>

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      近年中国大陆和台湾对道教中的内丹仙学感兴趣的人越来越多。不尽中国、海外欧美或日本诸国,亦有不少学者致力于内丹仙学的研究和修炼。余在广州读书期间,曾于一九八○年冬季因吾师中山大学黄友谋教授得知阴阳派丹诀,后决计由自然科学改行研究道家与道教文化详细>>

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      问:玄牝是什么意思?答:《道德经》讲:“玄牝之门,是为天地根”。什么是天地根?是造化,传说中造物主能造天地。造万物。《道德经》还讲过一句话,“玄之又玄,众妙之门”,这里的玄就是变化的意思。牝为母,母是对子而言,用人体来讲,下丹田详细>>

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      修真之学,亘古及今,绵延不绝。至要之本旨,乃在于使人通过身与心的修炼,臻至返朴归真的境界。玉身通阴阳,天机参造化。成就万劫不移金身,性命永存,德齐天地。秉乎此理,余以为当从以下三个方面下手研修。 其一,探性命之原,明修炼顺序。黄元吉《道门语详细>>

    • 概要:

      近日阅读几篇文章,发现很多人把识神出壳和阴神出壳弄混了,为此将一些前辈修证的经验转移至下。识神出壳是在恍惚态中出现的似乎和阳神出壳相似的现象,它是一种精神飞跃,是识神之幻觉,是行者入静接近于虚空时似乎在功态出现的另一个 “我”,可与自身乍详细>>

    • 概要:

      孕药炼己工夫不但需时长久,而且难以入门。所以想另寻他途、另闢捷径的人很多,总以為此路不通,可走其他的路,条条道路通罗马。元.陈致虚真人《规中指南》曰:「大道教人先止念,念头不住亦徒然。」修炼丹(仙)道,止念就是罗马,止念就是炼己工夫。通罗马详细>>

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