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    • 概要：

      古人提倡性命双修，也就是性功中有命功，命功中有性功，两者互相联系，不能分开，为什么这样说呢？因为人体的精神属于性宫范畴，精液是属于命宫范畴。性宫修炼粟米，也就是性光，能蒸化精水为气，点化阴质；命主修炼玄珠，也就是金丹，能运动于周身，活动各经详细>>

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      内丹学是道教的主要修持方术，本文作者胡孚琛，绍了道教内丹学的发展历史和流派；对男子单独静坐的清修丹法、女子独自修炼的女丹程序，乃至男女双修的阴阳栽接丹法都作了剖析，初步揭示了这种在道教中师徒口诀秘传的内丹学的真相。详细>>

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      在炼内丹功中，火候是炼丹的关键。要炼丹成功，就必须掌握火候，因内丹是先天真炁，不得火候，不能烹炼成丹，所以全凭火候成功。历来古圣传药不传火，所以火候少有人知。下面就我个人炼内丹功火候运用的体会和实践，浅述如下。 火候的含义 在人体中什么是火？详细>>

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      道家养生功法，强调采补精气，平衡阴阳，能使弱者转强，老者返少，就能我命由我不由天。怎样对人进行采补？采补功法，分两个阶段：一、调药，二、采补详细>>

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      丹书上说：人的躯体有活子时和活午时的动机。根据什么理论规定的呢？天上有南北东西十二时辰的定位，北方是子位，是太阳向东方出动的时间，也就是一阳初生；东方是卯位，是昼夜各半，不冷不热温养的时间。正南是午位，太阳升至极点，开始西没的时间，也就是一详细>>

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      内丹学的人体系统工程实际上是对人体精、气、神三大要素的修炼，它追求一种人生的最高艺术境界。这种人体系统工程，是一种参天地、同日月、契造化、返自然的开发人体潜能的工程，它追求天人合一，后天与先天合一，人与道的一体化的境界。这种境界就是仙人境界详细>>

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      修道的关键在于一个“悟”字，“气功与内丹功”，是当今两个不同层次的功法。金丹内功是道家修炼的一个系统功法，若仅需百日筑基，以通小周天健身为目的者，百病可除，常练有驻颜、返老还童之效，小成为“人仙”详细>>

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      (一)甚么是内丹? 答：内丹，指人通过修炼自身的精气神而在体内结成的丹，乃相对于以身外的药物炼成的外丹而言。 内丹之丹究竟是甚么呢?内丹家对此说法不一，有的认为就是自己的本来真性，有的认为是形如黍米的能量团，有的认为是一种光。 (二)内丹修炼所追求详细>>

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      丹田开窍,道家也叫做玄关开窍,这是要在非常深的入静状态下才能出现的功态现像,但是我们平时只要有较好入静状态,也会出现一种类似玄关开窍的现像,我把它称做小开窍.虽然层次没玄关开窍那么深,但也是一个非常好的炼功时机,这里我简单把个人的一些体验说一下. 每详细>>

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      道家之炼心炼性，乃入圣之事，亦可称之为性功；儒家之作圣，佛家之成佛，皆系在心性上修持参究而得。道家之炼精炼气，乃长生之事，亦可概称之为命功。道家之炼神炼虚，乃登真之事，亦可概称之为神功。惟须统而费串之以为一，方可得最高明最上乘与最后一步之成详细>>

    • 概要：

      古代道家炼南丹者，需经百日筑基，三年炼己，采药归壶运火炼丹，灵丹出炉等，才能在丹田鼎中结成一粒龙虎金丹。而我在练功中仅用了不到6个月的时间也炼出一颗大如弹丸、玲珑透明的金丹。下面我把练功主要过程作一简述，或许对大家有些启迪。 在练功初期，我每详细>>

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      三花聚顶，内丹学术语。在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华。所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍。萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气详细>>

    • 概要：

      精、气、神，道教内丹学术语。从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易系辞上》说：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。」意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓「鬼神」的详细>>

    • 概要：

      气功胎息本是道家的一种重要的炼养术。练功实践证明，胎息功对于培育元气，涵养精、气、神，治疗五劳七损都有显著效果，还可延年益寿，故而历代养生家极为重视，并积累了丰富的经验，但因儒、释、道、医等各家的理论基础不同，因而对胎息的认识也存在着较大的详细>>

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