此河车启动式为道家内丹术练丹之用。呼吸方法为逆弱式呼吸法详细>>
金丹妙诀·济阳子收视返听济阳子曰:“收视者乃将眼光从外收入玄关之中,停息静定,化成甘露,吞下于丹田,用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴,神现静定,即观自在菩萨。所谓返观内照常心静,性命双修出苦轮也。“书云:‘下手先制两眼。’两眼乃藏神之所,须要详细>>
《唱道真言》乃清代丹道养生著作,为青华老人传、清鹤臞子辑,它不仅讲了炼心、炼丹与炼形的基本方法,更提出丹修当在性命双修的原则指导下,以静观为主,凝神为要。详细>>
本文以《金丹真传》为依据,尝试对仙家丹法中最敏感的人元丹法作了一次粗浅的论述,这也是我多年研究仙学人元丹法的一期总结详细>>
道友消息过来,讲在书店发现了一本很有意思的道书,咨询一下我对其看法。我甚为奇怪,此友与我皆为实修之人,平时眼高过顶,只好读古文丹经,如今所谓新道家道教书籍多为现炒个人幻想或心得或哲学或空口禅或摘道藏经书自编的神功内丹术详细>>
道家丹功修炼,须明顺逆。顺即顺天道,逆即逆天行。顺天道即筑基,包括炼神、炼气、炼精的三种实功,乃后天也。逆天行即上乘仙功,还丹以上的层次,包括精化气、气化神、神还虚、虚合道的化功,乃先天也。要想真正进入气功神秘的殿堂,必须经过筑基一关。下面详细>>
伍柳派《金仙证论》(完整) 江右株林桥传庐柳华阳撰并注序炼丹第一 (尽言小周天) 华阳曰:欲修大道者,理无别诀,无非神炁而已。神乃心中之元神,炁即肾中之元炁。炼精之时,则炁原在乎精中。精炁本是一物,所以曹祖师云,大道简易,只神炁二者而已。凡学详细>>
金丹要诀金丹大旨伍冲需、柳华阳著夫金丹之术,乃修真之要路,成仙之梯航。然有至理存乎其间。苟不先明斯理,往往误入迷途,多至白首无成,反怨仙经荒谬。所以丹道不明于世久矣。予得祖师指授,幸成正果。岂敢矜为独得,不思济度后人。况坛中二三子皆夙有仙缘,详细>>
按:此所载,乃是作者自1991年之前的修真日记之中摘录出来的悟道体会,首次公开。因系得自真修实证,故名悟道真言。详细>>
“还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。详细>>
虽然我只是初修者,没什么神通,也没证什么道,不配谈清静丹法,但今天人们论丹法却不讲清静,我还是胡乱的说说清静丹法吧详细>>
“阳光三现、虚室生白”是指内丹修炼进入一定阶段后在眉间的“电光”闪烁景象。当修炼者历经筑基炼已、练精化气、通任督、行周天,大约在三百妙周行满后,全身在真气充盈、能量富足的条件下,出现眉间闪电一样的闪光,在较暗的室内行功时,有如一道道明亮的电详细>>
练气修真初步法门终南碧天洞道观 刘崇懿夫学道,就是要学神仙之道,就是钟吕正统传承,谓之金丹大道,只有金丹大道才能全性命,通幽微,冲破生死关口,入众妙之门,世上无二法,只此为正途!世所谓曲径通幽,不过是旁门小术者以此自慰而矣,徒费光阴,终究无详细>>
八仙吕纯阳之弟子--王重阳。宋末元初,陕西咸阳人。亲传弟子七真人立全真派。张三丰以内修十论为太极根基。王重阳祖师之十论,亦本斯旨也。山中人得此训言,又何必另寻瑶草,别采仙花。即此是长生药。不老丹也。恭录之,以示后之好道者。以神筑基,去污除垢平详细>>
张三丰太极功是由密不可分的两部分组成:一是静功,即相对静止的内功修炼;二是动功,就是世人皆知的武当三丰太极拳。两者的关系,张三丰总结为:“必须功拳并练,盖功属柔,而拳属刚,拳属动而功属静,刚柔相济,动静相间,始成太极之象,相辅而行,方足致用详细>>
尹真人寥阳殿问答编青羊宫传钞本 金盖山人闵一得订证第一升座篇尔时尹真人在西蜀青城山白云堂下,诸弟子散斋致斋毕,设座于寥阳殿东庑,迎请真人登座。真人乃临(此山本之文,与钞本稍异),诸生三参礼毕,各各依次而立。真人为诸生讲说皇极开天阖辟玄机、清详细>>
龙门派丹功,钟吕亲传,长春祖述,是道教命功修习的根本途径。这一功法,业已被现代气功界所普遍接受,因不多采用意念,故不存在出偏问题,其入手功夫已成为今天静功修炼的良好方法,习称“道家功”。在国外,如日本、南洋等地,尤为提倡。龙门丹功源于古昔,详细>>
邱祖秘传大丹直指一、论三宝三要修炼有三宝三要。三宝者,精、气、神也。精,先天一点元阳也;气,人身未生之初祖气也;神即性,天所赋也。此三品上药,炼精化气,炼气化神,炼神化道,三宝之旨也。三要者,一曰鼎炉,异名虽多,而玄关一窍,实鼎炉也;二曰药详细>>
女丹修炼法要第一节 女丹与男丹之异同丹经云:“女子初功斩赤龙,男子初功降白虎”。赤龙者,即月经之另名也。行经之时,其色为红,故称之为赤,又因其质乃心中“灵液”元神(丹经曰木龙)所化生,故称之为龙,合称月经为赤龙。斩赤龙之意思即是指,用功夫炼详细>>
先天气功是道家一种性命双修的功法,是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。自古以来,代代相传,对于祛病强身、延年益寿有很大作用。此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也多是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法,更不落纸笔,详细>>