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      内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、炁、神为修炼对象，以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫，那么，修习内丹功法究竟会获得什么效果，这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察，内丹功法，至少可以产生六点功效。详细>>

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      内丹功夫，各家都不同，但总的来看，过程基本都是筑基---采小药--炼小药---玉液还丹---采大药---炼大药---金液还丹---结丹---养胎----移神（元神与识神合）----出神（也称破体）。这一套命功路线大概是不会错的，其中也有些简便法子，就是从采小药直接过度到详细>>

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      《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间传说的「八仙」之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。「钟吕金丹道」是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释道三家的修炼详细>>

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      修真术语意守意守是现代气功常用术语。它是指气功锻炼中，在身心较为安静的基础上，将意念守在身体某一部位。意守一词，是从古代气功中的精神内守(《素问·上古天真论》)、持想守一(支谦译的《法律三昧经》)、守一存真(《抱朴子。内篇·地真》)，一心内守(《详细>>

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      历代丹经数量巨大，可称浩瀚，如何才能高效阅读，是有志于丹道研习者的一大难题。对此，本人有一些个人感受，供大家参考。 一、正确地分门别类 这是一个很传统的作法，基本上自道教产生已来，对道经详细>>

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      “胎息”一词，源头很远。《后汉书·方技传》已描述东汉王真锻炼内功，能够达到运用胎息和胎食的地步。李贤作注时引《汉武内传》说，王真“习闭气而谷之，名曰胎息。习漱舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之断谷百余日，肉色光美，力并数人。”此人具有这样的功力详细>>

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      龙门派第十一代闵一得，从高东篱受戒于天台桐柏山，派名一得。后从业于沈轻云习内丹，且受云南鸡足道人之西竺心法，其修道经历丰富，历吴楚燕赵，足迹半天下。详细>>

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      马阴藏相是修道证道者在得道证道过程中出现的一种景象，更确切的说，是道家的筑基功的一部分，是筑基将成的一种表象，并非是修道完结或高层阶段。详细>>

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      倪先生所实证的是“神识出窍”之事，此事只是修道途中的过程而已，与真正修得道果尚有十万八千里之遥，更不可能“升仙成佛”。详细>>

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      提起“金丹”这个名词,人们并不陌生。古往今来,大凡修真之人都志在探寻于此。考览丹书道典,追溯金丹之学,当远出黄帝之前。详细>>

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      作者按：王自强先生的夹脊关揭密一文，文中以自身练功体体验对夹脊关的治病养生奇效作了初步提示，读后深为王先生这种勇气实践、敢于探索的精神所感动。但由于该文毕竟是因一次巧遇而引发的探索性文章，故而对于夹脊关在修炼中的具体作用和正确的修习方法还未详细>>

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      编者按：丹道周天和经络周天、意念周天的确切定义在不同功法不同理论里都不尽相同，本文引述的是倾向于南派丹法理论，或有争议，引来只为交流。 （一）卦爻周天，亦称丹道周天。是宋朝以后兴起的一大门派。六十四卦中有十二消息卦，代表阴阳消长的规律。练周详细>>

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      古云：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。这不仅仅是学仙的修行捷径，也是人接命添油的补亏正法。凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境。进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。所以它是道家性命双修的基础功法。详细>>

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      按：我内丹术修炼尚一年，这里说的是我调外药、勒阳关的一些练法，希望对你有所启发，勿乱操作，误己性命。更希望前辈能给予指点。1.先要做到三调：调身、调息、调神2.等三调好了以后，开始安神祖窍，祖窍即眉心后的一个部位，可以想象成二郎神的第三只眼，大详细>>

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      三元修炼及其丹经古代仙真流传下来的各种丹经，要皆不出于三元丹法之范畴。因此对于三元修炼及其丹经，应当有一个基本的认识。三元修炼各有所取 古代一切仙真，他们修炼的途径，有的只修一元，有的三元兼修，有的二元均修，均依其师传和环境条件而定。如许旌详细>>

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      近年中国大陆和台湾对道教中的内丹仙学感兴趣的人越来越多。不尽中国、海外欧美或日本诸国，亦有不少学者致力于内丹仙学的研究和修炼。余在广州读书期间，曾于一九八○年冬季因吾师中山大学黄友谋教授得知阴阳派丹诀，后决计由自然科学改行研究道家与道教文化详细>>

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      问：玄牝是什么意思？答：《道德经》讲：“玄牝之门，是为天地根”。什么是天地根？是造化，传说中造物主能造天地。造万物。《道德经》还讲过一句话，“玄之又玄，众妙之门”，这里的玄就是变化的意思。牝为母，母是对子而言，用人体来讲，下丹田详细>>

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      昔初学道时，只知习内功而不闻其理。一日，问道祖师处，谈及内功之练习。祖师问：“太极者何也。汝可知晓?”吾答曰：“尚未详知。”祖师曰：“汝对内功之练法尚未入门。”吾曰：“吾知内功修习，知心法知架子即可。如何尚未入门详细>>

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      近日阅读几篇文章，发现很多人把识神出壳和阴神出壳弄混了，为此将一些前辈修证的经验转移至下。识神出壳是在恍惚态中出现的似乎和阳神出壳相似的现象，它是一种精神飞跃，是识神之幻觉，是行者入静接近于虚空时似乎在功态出现的另一个 “我”，可与自身乍详细>>

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      孕药炼己工夫不但需时长久，而且难以入门。所以想另寻他途、另闢捷径的人很多，总以為此路不通，可走其他的路，条条道路通罗马。元．陈致虚真人《规中指南》曰：「大道教人先止念，念头不住亦徒然。」修炼丹（仙）道，止念就是罗马，止念就是炼己工夫。通罗马详细>>

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