他求见楚王，奉劝楚王打消灭宋的计画，楚王不肯，于是他告诉楚王说：‘我已准备好了帮助宋国守城，你一定要攻，那是徒劳无功的。’。

　　楚王不信，叫他和公输般当面推演攻防战术。

　　演习结果，‘攻’的方法已用尽，‘防’的手段还没有用完，搞得公输般穷于应付，下不了台。

　　楚王对墨子说：‘我还有最后一著，准赢不输，只是不告诉你。’墨子说：‘你无非是想杀了我，以断宋国之助力，我告诉你：我的学生三百人，由滑禽等领导，早就在宋国准备好了，你即使杀了我，依然攻不下宋城！’。

　　凭著墨子的‘爱’心，终于使楚王取消了攻打宋国的计画。

　　中国人做人，不仅只是从做人做起，而且是遵循天命之道，也即是上天好生之德，仰观俯察，结合天心，而化育万象，得其大慈、至仁、兼爱之本心，去除人欲偏私别异之谬见，浩然正行，显出博厚高明的圣哲人士，所以中国的大人物，是与天地合其德，与日月同其光。

　　墨子发明兼爱之旨以言‘仁义’，其‘爱’的旨趣和儒是相同的。其‘法仪篇’里说：‘天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰……与儒之‘万物并育而不相害，道并行而不相悖’是没有什么差别的。

　　墨子思想有些地方比儒更是活灵活现，如‘天之所欲则为之，天所不欲则止。’天，就是自然，自然是合情合理合法的行为，是非常美好的现象。他又说：‘天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也！’从这些话就可看出‘仁者爱人’，耶教说：‘神爱世人’。人与人之间应该‘己所不欲，勿施于人’，进而‘己立立人，己达达人’，这世界到处充满了‘爱’，那是多么美好呀？反之，如果‘相恶、相贼’，原可成为‘天国’的就会变成了‘地狱’！那岂是生为‘万物之灵’的人们所向往的吗？

　　美国的巨人林肯，从小就有‘仁爱’心肠，他一生最了不起的成就是‘解放黑人’。那时黑人称为‘黑奴’，同样的一个人，情感理智全同，只是皮肤颜色不同，把他们当作奴隶，当作牛马，而不把他们当人看待，这太不仁道了。所以，林肯从小看在眼里，起念在心底：有朝一日，只要他有力量，一定要把黑人同胞‘解放’。

　　后来，林肯做了联邦的众议员，于是就开始他‘解放黑奴’的奋斗。当时在‘众人诺诺，一人谔谔’的悬殊对比之下，可以想见他所遭受的打击和挫折，但是他的决心和意志却从未动摇过。

　　一八六一年三月四日，他宣誓就任美国大总统，四月十二日南北战争就爆发了。一八六二年七月他促请国会通过一项法律：‘允许各处逃过来的黑人参加北军，并使他们的家属享有平等、自由’的权利。

　　对于解放黑人，林肯原先是采取温和渐进的政策，希望黑人能够逐渐获得自由，而由政府来弥补蓄奴者的损失，但是南方的政府对林肯的这项建议不肯接受。于是，林肯便自己拟定了一篇解放黑人的文告以示决心。

　　一八六二年九月，北军在安坦慕赢了一次决定性的胜利，于是林肯毅然宣布了他那历史性的文告，四百万的黑奴，在巨人林肯伟大的‘仁爱’心肠同情之下，从一八六三年的元旦起，得到了真正的自由和平等。

　　当林肯在文告上签字的时候，他说：‘如果我的名字可以写上历史的话，就是由于这一行动，我的全部精神，都已贯注在这件事情之中。’

　　林肯临死前的当天晚上，他处理了最后一件公文，充满著‘仁爱’的‘恻隐之心’。最后一件公文是一件特赦令；他赦免了一个逃兵的死刑。他在签署时说：‘我想这孩子活在这个世上，总比埋在地下对我们要有益一些！’。

　　林肯虽然死了，但是他那伟大的‘爱’心，将永远活在世人的心里。人类只有‘爱’心的交相晖映，才能‘和平’相处，如果一旦没有了‘爱’心，人们将失去自由和光明。没有‘爱’心的世界，一定是黑暗的，是悲惨的！

　　讲‘仁爱’，其实也包括了‘信义’及‘和平’于其中。‘仁爱’是目的，‘信义’便是个方法及手段，‘和平’则是目的及手段的实现。

　　不论是任何人，如果他自己没有‘信’心，对别人不能‘信’任，而别人也无法相‘信’他时，那这个人活著还不如死了的好。试想，一个人如果没有自‘信’，必定是六神无主；心无所主，能成就个什么呢？如果再加上失信于人，别人都不和他往来，他自己能做些什么事？由此可见‘信’对一个人是多么的重要了。

　　‘信’者不疑，对大前提，大目标决定了之后，把信心贯注进去，便会产生决心和毅力，便会恒常不断的直抵于事情的成功，如果没有‘信’心的贯注，便会‘半途而废’‘功亏一篑’，甚至弄得‘乱七八糟’。

　　因此，不论是大、小领导，贩夫走卒，‘民无信不立’，如果谁缺乏了‘信’的德行，简直无法立足于天地之间、人群之中，说得更清楚、更明白些，失去‘信’这个内涵的人，是活不下去的。

　　‘义’字也通‘忠、孝、仁、爱、信’的实质和内容，也是‘爱’心的发挥及发扬。义者宜也，宜是应当、应该的意思；不义便是不应该、不应当。如果人人都能辨别清楚什么事该做？什么事不该做？该做的事虽赴汤蹈火、牺牲生命也在所不惜，反之，不该做的事，绝对不做，断然不为；像汉末的关羽，‘财帛不足以动其心，爵禄不能够移其志’，‘青灯观青史，提青龙偃月，隐微处不愧青天；赤心秉赤面，骑赤兔追风，驰驱时不忘赤帝’，这种大义凛然的人，怎么会不成功为人世间的‘超人’呢？

　　学佛的人都知道，‘一心十法界’—佛、菩萨、辟支、罗汉、诸天、人、修罗、畜牲、地狱、饿鬼。既然人人皆有佛性，生命全同，为什么会造成不同的外形呢？说通了，道明了，也只是一个‘义’字，是‘该做、不该做’的思想、言语和行为造成的；该做的做了，就成佛作菩萨了；不该做的做了，那就辗转下堕去作畜牲、下地狱、当饿鬼去了！

　　儒家似乎也把人分为‘圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣’的等级。同是一个人，为什么有那么大的差别？‘义’与‘不义’而已！‘人希贤，贤希圣，圣希天’，若是不自知、不自觉，自甘堕落，那人的等级区分，的确像万人‘马拉松’式的赛跑了！

　　在台北市，有忠孝路、仁爱路、信义路、和平路。其他地方都市也大都有这种名称，真是‘大道之行也，天下为公’，每天那么多人行走在这些路上，如能稍稍留意一下，名实相符的提醒自己的一言一行，果能知道、说到、做到，那绝对会‘心净土净’。‘社会国家者，一人群心理之现象也’，那就如六祖惠能大师的看法：不必念佛求生极乐了，人间佛土、净土，当下就是。

　　伍、爱是智慧、能力的无尽泉源

　　（一）、爱，就是智慧和能力

　　有一首诗说：

　　半亩方塘一鉴开，云光月影共徘徊；

　　问渠那得清如许？为有源头活水来！

　　这首诗的主要内涵为‘源头活水’四个字，就因为有‘源头活水’，土坑变成了水塘，四周绿意盎然，天上的云，反映在水面上，夜晚的月亮就像放置在面前。不论是白天或夜晚，到水塘周边去徘徊、观望、沉思，那是多么的诗情画意啊！

　　但是，如果要是没有了‘源头活水’，试想；一个干涸的大坑，四周是干枯的草木，云在天上跑，月亮也不会下来，没有生机、缺乏情趣，这种死寂地方，还会有人愿意来徘徊、流连吗？

　　一个人的‘爱’心，即是取之不尽，用之不竭的‘源头活水’，善用它，便是无穷无尽的智慧和能力。

　　非洲圣人一一史怀哲，可说是近代一位奇怪的圣人，他原籍法国，他是个音乐家、哲学家、神学家，他已经有了很高的学位，很好的待遇，照一般人的取向，正是飞黄腾达的开始，可是他却突然向所有的亲属、好友们宣称：过去的一切成就全部放弃，从此开始学医，而且学成之后要到非洲大陆去为黑人服务。

　　史怀哲又整整读了七年，才获得医生的学位，于是便到非洲行医。他曾三次出入非洲，可以说一生的精力，都奉献给非洲的黑人们了。

　　一个人固然不能同时获得二十个博士学位，但在二十个学位中任修一、二个是可以获得的。人生苦短，如果天假年限，所有的学位，只要有时间，应该都可获得，这说明了人的智慧和能力，可以无限的累积和发展，而累积、发展的动力必须是‘爱’，因为你若不爱、不喜欢，便什么事都不会有个开始，没有开始的因，怎会有美好的结果？

　　‘源头活水’一如一张无限大的白纸，再多的文字符号也写不尽、用不完；又如一只无限大的容器，‘全部存在’都装进去，犹似沧海之一粟。

　　这么讲，的确是像吹大泡，但只是‘像’，却不是‘事实’，事实上是可能的，成了佛陀的人便是有力的证明；佛的智慧能力广大无边、高深莫测、不可思议……佛是人修成的，不是一生一世修成的，‘千劫修佛威仪，万劫学佛细行’，逐渐累积成‘三大阿僧祇劫’而成为佛陀的。佛经上是这么说的。如果是禅宗一一教外别传的一个法门，那就不然；‘三世古今，始终不离于当念’，‘一超直入如来地’、三大阿僧祇劫，缩短到一生成办，这对于做不到、不愿做、不想做（不是不能做）的人来说，又像是在‘吹大泡！’因为太多的人‘自小其器’、‘妄自菲薄’；……皆是缺少‘爱’心之故，若能把‘爱’的火花点燃，使它越燃越大、越大越光明，此乃‘为长者折枝’之易，非‘挟泰山以超北海’之不能，‘非不能也，是不为也！’

　　所以，‘爱’就是智慧、能力的泉源，人人都有‘取之不尽、用之不竭’的‘能源’，为什么不把它开发（发心）出来善加利用呢？

　　非洲的圣人一一史怀哲，就是个人生的榜样和说明，这在别人不想做、不愿做，甚至认为不能做的事，史怀哲他做到了。中国的哲士文天祥说：‘人生自古谁无死？留取丹心照“白纸”’（汗青）。史怀哲临终时，非洲那些土著黑人，哭得死去活来的，那种至诚、至情的感人画面，若非是史怀哲有伟大崇高的‘博爱’之心态流露，怎能把非洲土人感动得‘如丧考妣’？

　　‘爱’，能使人有用不完的热情，会产生无穷的智慧和勇气，人生如果没有了‘爱’，便会立刻褪失生命的光彩，因为情感冷漠、意志消沉，便会使人变得毫无生趣。

　　生而为人，应以炽然的热情‘爱’心去为人服务，活在责任义务里，求心安过日子，因为我们每个人这个‘小我’，离开‘大我’的人群社会是无法活下去的；试想：自己的日常生活一一食、衣、住、行…那一样不依靠著别人而能自己解决？社会‘人人为我’、有‘爱’心、有思想、有理性的人，反过来是否应该感恩、感谢？进而也付出自己的炽然热情去‘我为人人’？

　　人生因‘爱’而存在，‘爱的人生’是自然的在成长、在发展，遵循著‘爱’的‘轮轴’向前、向上推进，人生自然会越来越美好。每个人只要从自我做起，真诚的热爱自己的责任和工作，热爱自己的学问，热爱自己的事业，而且没有丝毫的勉强，做得欢喜，做得自然，这便是人生之爱的幸福和快乐。

　　不论你是从事任何工作，只要是正当的，只要你肯把感情、把爱心投入进去，你就应该坚决的自信：它迟早会在你所选定的焦点上，绽放出成功而美丽的花朵。