甲候选人上台发表意见时，他说：乙某人的学问好，德望高，曾做过许多好事：第一件好事……

　　把对方的善、美事迹述说完了，最后一句：拜托乡亲们都把票投给乙！

　　轮到乙候选人上台说话了，他说甲候选人如何的好，把对方的好处说完之后，最后他说：请乡亲们把选票都投给甲！

　　‘选贤与能’嘛！岂是今日的‘只要我喜欢，有什么不可以’所能比拟？‘富’而不好‘礼’（理），现今人心的污染，需要大大的洗涤、净化与提升！‘心净土净’，理想决定目标，认识指导行为，只要把‘爱’心提升再提升，扩大再扩大，三世诸佛都能做到的事，同样有佛性的人，谁说不能？

　　参、人生之路

　　（一）、爱心的强弱决定人格的高低

　　‘大学’开头一句‘明明德’，第一个‘明’是动词，觉知、明了的意思。‘明德’是每个人的‘本觉（本具）之性’，如‘中庸’开头一句‘天命之谓性’，‘天’即自然、天然，意即：我人的本心、本性是原本的，是不假外求的，也非修然后才有的，他是天地未生以前就有的。威音王佛（佛经记载最早、最初的一尊佛）尚未出生，‘明德’之‘性’原本的自我，就早已存在，无始、无终，称之谓光明和永恒。

　　谈‘爱心’，为什么一开始这么讲呢？因为我们每个人原有、本具之‘性’，就是‘爱’的别名，它至大、至刚，也至精、至柔，无所不包，无所不能，无时不在，须臾不离；离不开，也甩不掉的，因为它就是至真、至善、至美的生命本体，再夸大点的讲（但也是实在话）：天地由它而生、宇宙因它而有，古圣先贤诸佛、上帝……皆从它那里生出来，为‘万有之母’，是‘天地之根’。

　　这么讲，叫我们一向以‘表层意识’为主，以四大色身血肉之躯为自我的人很难接受，总认为自己很渺小；渺沧海之一粟而妄自菲薄，不敢有大胆的作为，像孟子‘吾善养吾浩然之气！’文天祥的一股正气，视死‘甘如饴，求之不可得’。庄子则说：‘生者寄也，死者归也！’……有历史记载的这些人，可以看出，绝不是‘迷头认影’认同虚幻的人，他们向自己原本‘明德’、本具天然之性发掘、探索、开采、使用，取之不尽，用之不竭，所以他们的成就是巍然超群的，他们的智慧之光，是超越了时间、空间而永恒的存在著。

　　‘爱’心的强弱，如何决定人格的高低？从心（爱）之源头著眼，便是个分界线；凡是成大事、立大业的人，必定是大心、大量且具有大‘爱’的人。善用其心能够超佛越袓的人，他的作为必定与日月同光，永恒不朽，因为他与存在的一切是一体的，是‘不二’的，是无与伦比的。

　　人世间的这个‘天地’叫‘瞻部洲’，是个圣凡同居的场所。圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣的区别，概以其心量的大小而有所差异；大心者，眼光大、心胸大、度量大、抱负大、决心大、勇气大、爱心大、耐心大……因而成就了大人之‘大’，他们把人生充满了‘光彩与美丽’，洋溢著蓬勃焕发的朝气。他们把‘爱’心扩大到极点，就能够‘赞天地之化育’‘与天地同其德’‘与日月同其光’，而成为充满‘爱’的光辉人生。

　　相反的，可就等而下之了；‘小人’之所以会形成其‘小’，恶人之所以成为‘恶’，也只因为他们的天性被私欲所蔽，灵明之‘光’被遮，无量无限的‘爱’心被埋没，他们的所做所为、一举一动，完全不能超越自私的‘小’：眼光小（目光如豆）、心胸小（容纳不下比他强的人）、度量小（动不动的就发火、生气）、抱负小（成不了大事）、满脑子的自私、自利，不仅他把自己搞得满身污秽、黯然无光，而且使接近他的人，都会感到一阵寒气，浑身不自在，赶快‘敬而远之’！

　　孟子说：‘人之与禽兽相去几希？’如果不净化自己，不升华自己的心，不把自己的‘爱’心扩大……那的确与禽兽的差别已无‘几希’。试想：不论圣凡、贤愚，都具有相同的本心，善用则上上升进，不善用则辗转下堕，生为‘万物之灵’的人，总该具有知所取、舍的能力吧！

　　（二）、爱的秉赋决定了人的品质

　　俗语说：‘从小看大，三岁到老’，说明人的品质多少是带有先天性的，也即是与生俱来的。

　　过去有部电影名字叫‘纯纯的爱’，我们不必去想那个故事，只这‘纯纯的爱’四个字，就非常耐人寻味。

　　‘纯一无杂’，不管是任何事、物若是‘纯一无杂’，一定有其精美独到之处，若是‘白璧微瑕’，再好的东西，有了瑕疵，总会叫人感到遗憾。

　　爱的秉赋，是有高低、深浅、千差万别的层次的。最高级的‘爱’，可以说那是一种‘纯爱’，又叫‘无偿之爱’；像太阳的光热，是地表上一切万生万物赖以生长、活命的本源，如果没有了太阳，地球岂只沦入黑暗长夜，所有的生命也势必寿终正寝，沦入死寂！所幸，太阳的光热，是无私的，无我的，不求报偿的，其‘爱’是纯一无杂的。

　　除了太阳以外，地球上也可以看到很多‘纯纯的爱’。

　　释迦牟尼佛，他原本可以继位做国王，但他舍王位、舍享受、舍生命，最后把心也舍给了众生，他的‘爱’，视众生若子，‘虽复教诏而不信受！’这叫他老人家原本可以入涅槃，但却不住涅槃，不厌生死，为了度生而行其慈悲大爱。

　　世人为人‘父母’，尤其是身为‘母亲’的人，对其子女的爱，也可以说是‘纯纯的爱’，是不求报偿的‘无偿之爱’。佛经中有一本‘父母恩重难报经’可以读读。在父母的眼睛里，儿女永远是个小孩子。‘百岁老人常忧八十岁的儿子’，只要子女活得健康、活泼、快乐和幸福，做父母的就心满意足了。

　　做父母的对子女的牵挂、爱心，真是恨不能把子女一个个都系缚到自己的裤腰带上。有父母的人可以细心去观察，去体会；如果自己已是做了父母的人，那你更可验证你对子女的‘爱’，的确是没有任何条件的，是不求报偿的。世人有句俚语：‘癞痢头儿子是自己的好’，在父母心眼中，再丑的儿女也是好的。以前的农村也有一句俗话：‘子不嫌母丑，狗不嫌家贫’，这些都可以说是纯爱’，是生命中最美好的成分。

　　不只是人，所有有生命的动物，大都有其纯纯的‘母爱’，有些禽鸟走兽，平时非常胆小害怕，但当它有了子女之后，它竟敢向体积大、力气大过它数倍的对手迎战，这若是没有强烈的‘爱’心，是做不到的。

　　爱的秉赋，是有些先天性的，或说是与生俱来的，试看有些人的聪明才智、智慧发明，在他看来是轻而易举的小事，但在别人穷毕生之精力也学不会，这就像一位已经累积了上千亿的富翁，而一个做小买卖的只赚取一些蝇头小利，要想赶上千亿富翁那么多，不是说不可能，换个方式，出现奇迹，也许做得到，但在一般人来说，就必须按步就班，不可冒进，不能躐等，日积月累，功到渠成。比如修行成佛，要三大阿僧祇劫，阿僧祇劫是无量数，是超天文数字，试想；成佛要那么长的时间，简直是遥遥无期、茫茫无望嘛！但若有人邂逅到明师，得到了方法，别人三大阿僧祇劫方能成佛，他‘一超直入如来地’，一生就‘大事了毕’的人，有是有，但极为稀有，况‘顿悟’绝非‘顿修’，谁知他过去生生世世已经累积了多少的功力和功德？今人有句话：‘没有白吃的午餐。’成功一定得靠努力，耕耘才会有收获嘛！

　　用这么多文字，说明一个人的秉赋，说他是‘天生’，但应该知道，他不是守株待兔或凭空而得来的，他是不断地在修、在累积功德，在去恶扬善……所以，每个人从出生就不同，因为每个人的过去世就像马拉松赛跑似的，起跑点虽然相同，但时间越拉长，每个人的间距也越来越加大……。凡是生来就秉赋敦厚的人，他的天性纯、本质好，‘情’多‘欲’少，从他天性中流露出来的‘爱’心，表现出丰富的情感，好像有用不尽的活力，以他本有的优越条件，再加上外缘配合，很容易使他有所成就。但那可不是绝对的，有些人虽然秉赋很厚，如果他不能够在求精、求一上去下功夫，去陶融净化，而让外缘的物欲逐渐渗杂进来，他的天性，他的灵明之心仍是会被物欲蔽塞的；反之，秉赋薄的人，如果肯下‘博学、审问、慎思、明辨、笃行’的工夫，肯‘去人欲、存天理’，他的灵明之心，会‘脱颖而出’，会发出‘爱’的光辉。

　　宇宙与人生同一真理，天理即是天性，天性即是人性，人性纯净之后便是天理。心物合一、理性一如，万物一体，宇宙与人生同源于‘爱’的生机。一个人只要肯努力上进，绝不旁骛、堕落，到达天性纯一的时候，变化气质是绝对可能，成佛作祖绝对可望。

　　‘爱’是天性，是生命自然的本质，只要顺其自然的发挥，便是尽人之性，尽物之性，能够天人合一，便是生命的圆满。

　　（三）、人生的光明大道

　　人，从一出生，在这个世界上，都有一条漫长的路要走，无论每个人做了些什么，成就了些什么，好的、坏的、善的、恶的……都是从他起心动念发出行为以后所造成的‘业’；过去造的业，影响著他的现在，现在造的业，决定著他的未来。

　　业的类别很多，在自己的‘档案室’里经久不失、不坏，缘熟者开花结果受报；报应不一定是好、是坏，但在人生的过程之路上，因、缘、果会不期而遇。上智的修行人，他深信因果，所以他逆来顺受，而且不再种不好的因。不明因果的人，于果上又种下了因，甚至像滚雪球似的越滚越大。

　　在六祖法宝坛经上，六祖惠能对大众开示说：‘自性变化甚多，愚人不能省察！’大致归类说：‘自性迷，即是众生，自性觉，即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。邪心是海水。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱、愚痴是畜牲。’‘一心十法界’佛、菩萨、辟支、罗汉、诸天、人、修罗、畜牲、饿鬼、地狱，他们所不同的并非是外形，而是他们的心态。从这里就可以了然于自己既然生而为人，在人生的大道上，应该如何走？朝那个方向走？光明大道也不一定要做大官，当大亨，只要走得‘正’、走得‘直’，走得‘心安’，便是应当走的‘光明大道！’否则的话，当心因境造业，随业受报，利上加利，辗转下堕，那才是最愚蠢、最划不来的事。

　　人生的光明大道，其实就是世人皆知的‘光明磊落’做人，如果能‘光明磊落’做人，那就一切ＯＫ！‘仰不愧于天，俯无怍于地’，所做所为，人前人后，清清楚楚、明明白白，是透明的，是无私心的，是廓然而大公的。

　　如王阳明的‘致良知、存天理、去人欲’，‘此心光明’，所以死了以后，升天做天王去了！

　　如关云长，义薄云天，赤胆忠心，死了以后，升天做天帝去了！

　　佛教中有不少佛弟子、用静虑获得了大智慧，以坚苦卓绝的苦行，净化了心灵，得到了对生命的大彻大悟，从槁木死灰中，爆出了悲天悯人‘爱’的火花，因而发下宏誓大愿；誓要将自己解除痛苦烦恼的心得，告知所有陷在愚昧、无知、烦恼中的众生，使他也能断除烦恼的纠缠，开创出一个快乐的理想人生。所以，许多得道的高人，他们对人生真谛证悟以后，他们不住涅槃，不舍众生，发挥大慈大悲的大爱同情心，生生世世，度生不疲、不厌……。

　　上述的人生光明大道，不要以为陈义过高，‘彼既丈夫我亦尔’；‘将相本无种，男儿当自强’。只要有‘见贤思齐’之心，不甘堕落之志，只要肯努力，就有成功的希望！