手指好像钢钩一样，缩着身体，皱着眉头；
睁大眼睛，紧缩腹部，大海的水向东流。
又有一首歌诗唱道：
用三根手指紧扣两眉中间稍上的玄关穴，
收紧腹部，缩着头，黄河的水开始向上倒流；
更要将七次往返获得的元精和血气，
运送到向昆仑山的顶峰，在那里遨游。
十六、六字延生诀
原 文
一曰存者。交媾之时，存心游于方外。须交合，只可着意体交，而神不交。若着意神交，而精易泄矣。若不着意，纵然走，亦是去浊留清。当此之际，急用缩肋提呼，存久不倦，则无漏矣。
二曰缩者。交接时，缩气上行，不令顺下，气下则泄。又当如忍大小便状，灵柯渐退半步，口嘘气出，咂定女舌，取他精液咽之。搂定吸他气一口，送下丹田，直入灵柯。三五次或七次，渐渐龟形森旺，不泄矣。
三曰抽者。当缓缓进步，不可急躁，当抽半步，采接津液。以我鼻吸取他鼻中呼出之气，候其气喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸则伤脑。抽吸数多，玉茎自固，神气壮实，愈久愈坚也。
四曰吸者。以我玉茎吸他津液，如受气之管。采取之时，上以鼻吸其气脉，下以玉茎吸其阴精，存想入我玉茎之中。上下齐吸，勿令颠倒；一抽一吸，如管吸水，仍接口内津液咽之。依此而行，颜色光泽，神气壮实也。
五曰闭者。交接时，须当闭紧人门。人门通天门，通肾腑，下与命门相接，若封固不牢，将失神败气，其精易泄。天门若闭，则脑气下降，至命门肾堂，流进琼珠来，无泄也，自然坚固，虽百度无倦矣。
六曰展者。交接时，按用如前五字法，渐觉龟身长大，森然坚耐，似觉阴户窄小，是其效也。既满玉炉，只宜缓慢，不宜急躁，使他情欢意畅，诸疾不生。采之既久，渐觉容色瘦戚，即须更换新鼎，不可强行也。

 

译 文
第一种延长性交合时间的方法叫做存，也就是在进行男女性交合的时候，有意识地展开想象的翅膀，让自己的心灵遨游在现实世界之外。在必须进行男女之间性交合的时候，只可以将全部的心思和精力集中于身体的交合，而不进行精神的交合。如果将全部的心思和精力集中于精神的交合，就很容易泄放元精和血气。如果不将全部的心思和精力集中于精神的交合，纵然是有精液泄放，也只是泄放去浑浊的，但仍然保留着清澈的。在这种情况下，只要急切地采用收缩肋骨的方法向上提起气息，从鼻孔里轻轻地呼出，即使进行长久的性交合，也不会感觉到疲倦，自然就不会泄放和遗漏元精和血气了。
第二种延长性交合时间的方法叫做缩，也就是在男女性交合的时候，收缩气息，使它向上行走，而不能让它顺势往下走；如果让气息往下走，就很容易泄放精液。还有一点，就是应当像忍住大小便一样，紧缩身体的下部，同时让阴茎逐渐向后退出半步，用嘴巴嘘出一口气，然后用嘴唇和牙齿咂住女方的舌头，吸取她的津液天咽下去；搂住女方的腰身，吸取她的一口气，通过呼吸的导引作往下送入丹田穴，一直送入阴茎。这样往返运气三次、五次或者七次后，龟头就会渐渐旺盛挺拔而且坚硬，自然就不会泄放精液了。
第三种延长性交合时间的方法叫做抽，也就是应当缓缓地进步，不可以急躁冒进，而且应当在最关键的时候将阴茎抽出半步，采集和接收女方嘴巴里的津液，用我的鼻孔吸取女方鼻孔中呼出的气息，等候她喘气的时候，急切地吸取她的气息吞咽下去。不可以用嘴巴吸取她的气息，如果用嘴巴吸取，就会损伤大脑。抽吸的次数多，阴茎自然就会坚挺强硬，显得精神抖擞而且壮实，进行性交合的时间越长，就越显得坚挺强硬而且壮实。
第四种延长性交合时间的方法叫做吸，也就是用我的阴茎吸取她阴道里流出的精液，好像是一根吸取元精和血气的管子。采集和吸取精液的时候，上面用鼻孔吮吸她的气息和筋脉，下面用阴茎吸取她阴道里流出来的精液，想象着将它们吸进我的阴茎之中。上面和下面一齐吸取，不要让上面和下面颠倒过来；一面抽送一面吸取，好像用管子吸水一样，仍然用嘴巴对着她的嘴巴，吸取她嘴里的津液吞咽下去。按时这个方法依此进行性交合，阴茎自然就会颜色鲜艳而有光泽，显得精神抖擞，坚挺强硬而壮实也。
第五种延长性交合时间的方法叫做闭。在进行男女性交合的时候，必须握紧拳头，关闭位于掌心的人门，也就是劳宫穴。人门通往天门，也就是嘴巴，通往肾腑，与下面的命门相互连接，如果没有牢牢地封住，将会导致精神涣散，血气走失，身体里的元精和血气自然容易泄放。如果闭上了嘴巴，也就是封住了天门，就会促使脑部的元精和血气往下降落，一直下降到命门和肾堂，流进琼珠穴，也就是丹田穴来。这样就不会轻易地泄放元精和血气，阴茎也就自然会坚挺强硬起来，虽然进行一百次男女之间的性交合，也不会感到疲倦。
第六种延长性交合时间的方法叫做展。在进行性交合的过程中，如果能够采用前面五个字的方法，只会逐渐觉得自己的阴茎不但长而且粗大，好像森林里的一棵根深叶茂的大树，是不可动摇的，自然就坚挺而且有能耐，只会觉得女方的阴道过于窄小。这就是平时操练和演习的效果。当阴茎塞满了女方的阴道，只适宜于舒缓轻柔地抽送，而不应当过于急躁冒进。这样能够使男女双充分感受到性兴奋带来的无限欢乐，彼此就能更通畅地相互交流，各种疾病也不容易滋生。但是，相互交合的时间长了，就会逐渐觉得女方容颜消瘦，表情悲戚，也就必须更换新的性交合对象，不可以勉强行事。

十七、搬运秘诀
原 文
凡行事毕，每平旦直伸两足，左右压定，开眼，用两手扳两足指九次；极忍闭气，将身摇动，只许鼻息微微出气，令匀。行三五次，面如炎炙，乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮、两耳，目热则放开为度也。
歌曰：
华池金液入丹田，配合须归造化原；
河车搬上昆仑顶，能教衰老变童颜。
译 文
凡是在进行男女性交合之后，第二天清早便端端正正地坐在床具上，将两条腿向前伸直，左右压定，在床具上放平，然后睁开眼睛，用两只手扳着两只脚的脚趾九次；尽最大的忍耐力屏住呼吸，摇动身体，只可以用鼻孔均匀地微微出气。这样做三次到五次，就会逐渐觉得脸上火辣辣的，好像烤过火一样，这是自然的元精和血气上升到泥丸穴的结果。随后便用两只手搓摩脸皮和两只耳朵，直到眼睛发热的程度才逐渐放开。
有一首歌诗唱道：
华池穴里的津液进入丹田穴，
配合维持生命的肾间动气回到自然的状态；
然后通过呼吸的导引作用将它搬上昆仑山的顶峰，
能够使已经衰老的容颜变成和儿童一样。
十八、安乐歌
原 文
双托一度理三焦，左肝右肺如射雕；
东脾西肾须单托，元海华池内愿朝。
摇头摆手去心病，手扳涌穴理胸腰；
每宵如法三度作，方才把火遍身烧。
请君子后午前行，管取延年百病消。
又曰：
行则措于坦途，往则凝于太虚；
坐则调鼻息之气，卧则守脐下之珠。
此上真之口授，乃夺造化之神机。
译 文
用双手向上托举一次，调理身体的三焦，
用举箭射雕的动作，调理左边的肝脏和右边的肺；
为了调理东边的脾脏和西边的肾脏，
必须将手单边地向上托举，调理元海和华池穴，
则必须向身体的内部许愿和朝拜。
可以用摇头和摆手来除去心脏的疾病，
用手扳住脚掌心的涌泉穴，可以调理胸部和腰背；
每天晚上按照这个方法做上三次，
才算是将全身的生命之火燃烧起来。
请你在子时之后，午时之前安排时间来做功，
这样可以延年益寿，消除百病。
又有一首歌诗唱道：
去什么地方就在平坦的道路上做功，
回来的时候就凝神于想象的世界；
坐下来则调理鼻腔的气息，
躺卧下来则守住脐下的丹田穴。
这是道行高深的真人亲口传授的，
是大大超出自然造化的神秘技巧。

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