既退，不可就眠，且端坐，吐纳三十余口，用黄河逆流法运归四肢；待安静，方眠。欲再战，依前法为之。
若女子津液不损，罢战还他五口。呵每口，令彼三次咽之。如不还，则黄病夭丧。不信，但行此法，十日半月之上，见面目痿黄，精神短少，是其验也。慎之，慎之。
译 文
在每一次进行性交合之前，首先必须端端端正正地坐着，集中精力，稳定呼吸，用鼻孔吸取新鲜空气到口内，呵出一口身体里的浊气，即开始使上面和下面的牙齿相互叩击，并用舌头搅拌位于上腭的华池穴，吞咽津液，开始进行呼吸导引法。然后，把阴茎慢慢地逐渐进入女方的阴道，等候她性兴奋的到来，捋取女方右手掌上主生孩子的纹路，咂住她的舌头，吸取她的一口津液，仍然吸取她呼吸的气息吞咽下去，送往下面的丹田穴，一直到阴茎上。于是集中精力，稳定呼吸，慢慢地将阴茎插入女方的阴道。如果要使阴茎充满女方的阴道，可以采用积聚血气的方法，然后用两手的手指捋住女方中间的三根手指之间，采用九浅一深的方法、二疾八迟的方法进行交合；前进一百步，再按照前面的方法捋取女方的津液，吞咽下去，再前进一百多步，再一次捋取女方的津液。这样多次反复，其中的乐趣真是妙不可言。如果要不泄漏精液，就要频频地将阴茎抽出阴道外，收缩肋骨，向上提气，每一次都呼出一口气，然后再次提气，再次呼出一口气。如果情况紧急，提气和呼气没有效果，就直接用手在尾闾关那里截住，自然不会泄漏，阴茎就会因此成为一支金枪，即使通宵作战也不会倒下。这样一来，不但是女方十分通畅快乐，男方也同样十分通畅快乐。如果要采取女方的精液，就要等候女方性兴奋的到来，阴道张开，精液向四处流溢，女方摇动身体的时候，男方的身体则尽量保持静止不动，不可以进一步深入；用嘴蜃和牙齿咂住女方的舌头，吮吸女方位于上腭的华池穴里流出来的津液吞咽下去，自然能够使阴茎充满阳刚之气，雄壮而精力旺盛。如果想让阴茎里的阳刚之气退去，让阴茎开始退缩，只要用两只手的手指捋住女方五根指头中间的三根手指，又吸取三四口新鲜空气吞咽下去，再让阴茎从女方的阴道里退出。
在阴茎从女方的阴道里退出后，不可以马上就睡觉，而是端端正正地坐着，进行三十多次深呼吸，并通呼吸的导引作用，用黄河倒流的方法将获得的元精和血气运送到四肢；等待全身心都安静下来，才开始睡觉眠。想再次进行性交合，也必须按照前面的方法去做。 
 
译 文
凡是要进行男女之间的性交合，必须选择戍时和亥时两个时辰，也就是阴柔之气旺盛，阳刚之气衰退的时候，披上衣服，端端正正地坐着，用右手兜住外肾，也就是阴囊，用左手在丹田穴的位置上向左转的方向按摩九个九数，也就是八十一次，再换成向右转，按摩同样的次数。长期这样做，做起来就非常熟练，对身体有重大的补益作用。
有一首歌诗唱道：
一次兜住阴囊，二次兜住阴囊，然后左手换成右手；
在丹田穴上按摩九个九数，自然的阳刚之气不会流失。
十、玉泉无漏诀
原 文
凡欲战，以手握玉茎，舌柱上腭，先调自己神气均匀。进攻时，鼻内微微出气，不可口中出气，恐心气不与肾气相接。况神不离目，气不离口，目乱则神去，气喘则精出。戒之，戒之。虚心实腹，弱进强出，自然无漏矣。
歌曰：
在欲而无欲，居尘不染尘；
往来宜缓慢，百病不能侵。
译 文
凡是想进行性交合的时候，用手握住阴茎，用舌头顶住上腭，先调匀自己的精神和血气。在将阴茎插入女方的阴道后，用鼻孔微微出气，不可以从嘴巴里出气，因为这样做会导致心脏的血气与肾脏的原气不能相互连接在一起。何况人的精神离不开眼睛，呼吸离不开离嘴巴，眼睛的视觉混乱了，精神就会分散，呼吸急促起来，精液就会泄放出来。这就需要戒备，再戒备。在日常生活中，要尽量做到心里什么也不想，肚子里吃得饱饱的；在进行交合的时候，要让阴茎在软弱的状态进入，在坚挺强硬的状态下出来，这样就自然不会泄漏精液了。
有一首歌诗唱道：
生活在欲海中没有欲望，居住在尘世里不染尘土；
阴茎的往来抽送应当缓慢，什么疾病都不会侵入你的身体。
十一、子午流通诀
原 文
凡器具既成，则用黄河逆流之法而奈战。每与之交，则先行子午十次，使气脉通畅，入炉行九浅一深之法，进退迟速具至。缩起腰身，闭气不出；卷舌柱腭，以睛上视，用手扳拿如擦钓。频频咽气，以候心定，自然不泄。若气粗极，呼出之。掩耳闭气，存想气从夹脊上脑，后入顶门，则散于四肢百脉。若数次不泄，则强矣，却用消息散气法。

译 文
凡是已经采用展龟法、炉中呼吸法、取火煮海法，将自己的阴茎锻炼成为一支硕大无比的、不会倒下的金枪后，就可以大胆地采用黄河倒流的方法，去发动一场场与女方较量耐性的性战争。每一次与女方进行正式的性交合之前，首先通过呼吸导引的作用上下运气十次，使身体的血气和筋脉通畅，再将阴茎插入女方的阴道，采用九浅一深的方法进行性交合，在进与退、快与慢的动作都完成之后，收缩起腰身，屏住呼吸不出气，然后卷起舌头，向上顶住上腭，眼睛向上看，像擦拭钓钩一样用手扳拿阴茎。于是频频吞咽空气，等候自己的心境安定下来，自然就不会泄放精液。如果气息极其粗大，就呼出一口气。然后掩住耳朵，屏住呼吸，想象着呼吸的气息通过夹脊关向上进入到大脑里，然后进入大脑顶部的顶门穴，再散入四肢和全身的筋络。如果能够做到数次不泄放精液，阴茎就自然会坚挺和强硬。
只有在掌握并使用过子午流通法后，才能学习和使用消息散气法。
十二、消息散气诀
原 文
精不可散，散者气也。凡以不泄之精作未明之法，可也。闭口，曰闭天门。舌柱上腭，曰塞华池。以手摩两肾门，向上九次；复手转辘轳九次；以手摩天柱九次；掩耳鸣天鼓九次；两手上下摩天庭九次；二手搓热，摩熨两眼二十七次；然后叩齿三十六次。漱华池津液，吸东方清气，咽下；复以手摩足掌心二十七次，久乃惯热。掩闭双关，塞其精血，不致轻泄也。
译 文
一个人的元精是不可以散失的，能够散失的是由元精转化来的血气。凡是用不泄放精作为预防元精散失的方法，是可以的。闭上嘴巴，叫做关闭天门。用舌头顶住上腭，叫做塞住华池穴。用两只手按摩两个肾门，首先向上按摩九次；再用两只手转辘轳九次；用两只手按摩天柱九次；掩住耳朵鸣天鼓九次；两手上下按摩天庭九次；将两只手相互搓热后，按摩烫熨两只眼睛二十七次；然后上下的牙齿相互叩击三十六次。洗漱华池穴的津液，吸取东方的新鲜空气，吞咽下去；再用两只手按摩脚掌心二十七次，时间长了就会习惯性地发热。然后掩住和关闭身体的夹脊关和尾闾关，堵塞元精和血气外流的渠道，就不至于轻易地泄放。
十三、进火还元诀
原 文
凡扇鼓情动，左手结印于玄关，用印指定，直到极乐。撮口含唇，肋腹提呼，微微呼气一口。此三花聚顶，五气朝元也。
歌曰：
手提金印倒骑牛，一指黄河水逆流；
龙用坎离颠倒法，直到昆仑顶上游。
又曰：
舌柱上腭眼观顶，手持金印提金井；
夹柱双关款款收，提呼直上昆仑顶。
译 文
在男女性交合的过程中，当阴茎抽送到产生强烈的性兴奋的时候，用左手的中间三根手指按住位于前额上两眉之间稍上的玄关穴，并通过想象和视觉的自我暗示，让全部的思想集中在这一点，这就叫做守住玄关。将阴茎插入女方的昆石，也叫昆冈，也就是阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处，传说中神仙居住的极乐世界。然后收拢嘴巴，撮合着嘴唇，用收缩肋骨和腹部提起全身的气息，微微地呼出一口气。
这就是将三朵生命与智慧之花聚集在昆仑山的顶峰，让五脏六腑的元精和血气一起朝向人体里的阴柔之气与阳刚之气起源的地方——自然界的空气。
有一首歌诗唱道：
手提着金印，倒骑着牛，
用一根手指按住玄关穴，使黄河水倒流；
在阴道里翻腾的阴茎，像一条饮海的黑龙，
用水与火颠倒的方法，一直达到昆仑山的顶峰，
在那个神仙居住的极乐世界里遨游。
又有一首歌诗唱道：
用舌头顶着上腭，眼睛看着上头，
手持着金印，提着金井；
夹着脊梁骨的尾闾关和夹脊关款款收起，提取呼吸的气息，
一直登上神仙居住的昆仑山的顶峰。
十四、就炉铸剑诀
原 文
凡与女交，随其炉鼎之大小，入炉之初，先取进大气一口咽下，次以子午气一口压之，则阳自内发。然后施龟御之，其功不浅矣。
译 文
凡是与女人进行性交合，不论她的阴道和子宫是大还是小，在将要阴茎插入女方的阴道的时候，首先吸取一口新鲜空气吞咽下去，再次用一口通过呼吸的导引作用从丹田穴里直接提升起来的气息来压住它，这样一来，用来充实阴茎的阳刚之气就是发自身体的内部。然后将阴茎插入女方的阴道，与她进行性交合，它的功能和作用可不浅啊！
十五、还精填脑诀
原 文
凡交媾，觉情动，将三指紧扣玄关，歇腹缩胫。至极乐之地，用七返还阳法，运金精以填脑髓也。
歌曰：
手指似钢钩，缩身皱眉头；
睁目紧歇腹，海水向东流。
又曰：
三指紧将玄关扣，歇腹缩头水逆流；
更将七返还阳药，运向昆仑顶上游。
译 文
在男女之间的性交合中，当你感觉到强烈的性兴奋时，用三根手指紧扣位于前额上两眉中间稍上的玄关穴，收紧腹部，收缩颈项，一直将阴茎插入女方的昆石，也叫昆冈，也就是阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处，传说中神仙居住的极乐世界，然后用七次往返还原阳刚之气的方法，将获得的元精和血气运送到位于脑袋深处的泥丸穴来补益脑髓。
有一首歌诗唱道：

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