自然因素对生理上的侵害，社会因素对心理上的影响，都能使人的机体发生病理反应。心身医学只提示了心理——社会因素在保持健康及促使疾病发生、发展和病程转归中的作用，而祖国医学中的“养生学”却阐述了人体内外环境的整体统一性和提供了人类祛病延年、健康长寿的可靠方法及秘诀，它包括了心身医学的内容，是心身医学的源泉和动力。

　　千百年来，祖国医学十分重视人类的心理卫生问题，特别强调“养生”在防病治病、益寿延年中的重要地位和作用。因此，本文从心理卫生的角度，谈谈气功养生，不当之处，请同道指正。

　　一

　　气功养生包括两方面内容，一是养形(身体)，二是养神(精神)。养形即养气；养神即养精。

　　祖国医学认为，“气”是人体生命活动的源泉，是维持人体生命活动的基本物质；“精”是构成人体组织和供给人体能量来源的营养物质，为人身之本；“神”是生命活动的主导和外在表现，以精、气的存在为其前提。故《内经》云：“人以天地之气生”，“夫精者，身之本也”，“得神者昌，失神者亡”。

　　气功养生十分重视“气”和“精”的保养，认为，“道者，气也，保气则得道，得道则长存；神者，精也，保精则神明，神明则长生”。精气应固密，爱之勿泄，用而勿伤。精气充盛，则卫外抗邪，不易受病，神明久矣；若精耗阴伤，阳气失密而不固，则易受外邪侵袭，着而成病，神不守舍，去而不愈。

　　祖国医学在气功养生方面主张形神交泰。在养形方面，提出“法子阴阳，和于术数，食欲有节，起居有常，不妄作劳”，慎于酒色，适时避之虚邪贼风，以预防疾病的发生。在养神方面，提出“恬詹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。在修炼方法上，提出“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。这样才能使真气和顺，预防百病，延年益寿，保持康健。

　　形、神是生命活动的物质基础，“无神则形不可活，无形则神无以生”，形与神的相互依存，可使生命延续和发展。人死了，神也就不存在了。形与神的统一是在矛盾中产生的，调节和平衡这种矛盾，要受呼吸精气的支配。形与神的生理活动的统一与平衡，则外邪无从侵害。既要独立守神，又要形神统一，这就是说，机体的产生的“热”和“能”在矛盾中运动，是受“神”的支配，在“神能御形”的生理活动中，保持相对平衡状态。

　　“精神内守”，是维持机体整体抗拒外邪的作用机理。形神活动的统一协调，使外因“六淫”之邪不能伤害机体，内因“七情”之患不能扰乱心神。饮食有节，劳逸适度，无不良嗜好，没有个人利欲的念头，使形气不过于疲惫，从而和调脏腑，灌溉经络，通畅营卫，运行气血，充实四肢，濡养百骸，自然也就精力充沛，神志饱满，寿过百岁。否则，“神去则机息，气止则化绝”。形神的相互生成、互相联系和互相转化，是气介乎其中的作用机制，因此，反映着现象与本质的一致性。可见，“积精全神”是寿命分本。”人之神不可不谨养”，“保神才得以安身”。

　　综上所述，掌握天地阴阳的规律，呼吸精气，吐故纳新，独立独行，精神内守，形神合一，这是气功的最高境界。

　　二

　　机体整体性与机体环境统一性，是人类生存的重要条件。如何使机体适应自然规律?作为实现人类心理控制、发挥人体潜在机能的气功养生术，为此提供了可靠的方法。气功养生就是通过自我调控意识、呼吸和身体，来调整和加强人体稳态机制，从而达到祛病延年、健康长寿的目的。