今天看到有人在问，为什么佛、道、基督教、伊斯兰教等有诸多的矛盾，不是说世界的本原只有一个吗？为什么各个教派会产生如此大的不同。
   
现在的我来看这个问题，我认为矛盾的产生，在于用。纸上画出来的一横和一竖是一对矛盾，这两个都可以代表“一”，一个是汉字的一，一个是阿拉伯数字的1。横和竖是相矛盾的，究竟它们谁能代表一呢，不同的人有不同的答案。但是画下它们的“手”却不存在这种矛盾。道，就好像指挥手的意，想横就横，想竖就竖，它们总不会在你的脑子里面打架。虽然你们说的是一回事，但其中矛盾差别，不可谓不大。
   
所以说，与其争论各教派的差异，不如去寻找它们的共同点，从中找到真正的好东西。
   
只修性不修命，万劫阴灵难入圣。
   
道理讲得再好听，那只是理通，现在网上多有大师论道，这个论道大有魏晋遗风，就是“坐而论道”。为什么这样说呢，心性修得好，一般人你不要指望仅靠这个就能成丹，能出阳神，能成仙佛。
   
话说回来，有实修的人，如果心性炼不好，也别想成道。举个例子，你这一生有多少事情，是你自己心里解决不了的事情呢？如果说你看不穿，放不下。到证道之时，历劫而来的种种因果一齐涌上心头，变成幻境，如果没有一颗活泼泼，光烁烁，不带一点渣滓的心，你想想你能承受得了吗？如果你的心炼不好，见了美女你要爱，见了敌人你要狠，见了孩子你要怜惜，见了老人你要可怜，见了反对你意见的人你就要反驳。这不行！你成不了道。看到这里你要问，变成你说的那种人，那还是人吗？对了，如果你真的做到，你就不是人了。你具备婴儿现形，弃筏上岸，脱离苦海的修心要求了。如果你能再通过实修，体证到这一步，你就不用害怕，自然而然就能过。过了以后呢，恭喜你，地仙。
     
我说真的做到，是要你能找到那种状态。那种状态是什么，那种状态和普通状态的区别。那就是禁欲和欲禁的区别。禁欲，是本有欲望，但是通过各种戒律去禁止。欲禁，本身不产生欲望。这里的不产生欲望，举个粗俗的例子，第一种状态，看到美女，下面起来了，脑子里面糊涂了，全凭直觉，只想上啊！这就是放纵，就是淫欲！第二种状态，看到美女，好像看到烂木头一样，没有感觉了。停留在这种状态，行不行？这样也不对，因为这个样子只能说你就是块烂木头！第三种状态，看到美女，美女就是美女，心下对这一美丽的事物赞赏，但绝无男女之欲。这样行不行，这样也不行，陷于执著。那要怎么办呢？道祖说：对境忘心，就这四个字。（呵呵，不好意思，我现在才到了第三种心，第四种我也没有实证，大家随便看看吧）
  
这里有一点我自己体悟出来的东西，我可以告诉大家。刀子可以切西瓜，也可以切人。刀子就是刀子。不要因为你看到了被切的西瓜，他看到了被切的人，就说刀子是魔，或者刀子是佛。切，只是刀子的特性之一。其实，我试过，刀子还能当起子用。其它的用处，大家自己体会吧。
   
唯心不易。
  
只修心，不修命的人，可以当教授，当个聊天的朋友，但不可以当丹道老师。只修命，不修性的人，离他远点，小心那天就被他切了！