众所悉知，人体通过气功修炼至一定程度后便会出现真气循人体内一定的路径轨道运行的现象，传统功修界便把此真气循行的路径、轨道称作“气脉”，此“气脉”本是气功态下的产物，与中医的经脉有着较大的区别。然目前不少道功修炼者都将这两者混为一谈，认为功修气脉即是中医之经脉，这是一个较为错误的观点。下面我们针对两者各自的特性进行探讨。

首先，我们认识到，气脉的存在方式较为特殊：即修炼气功之人则脉显现、通畅，而不修炼气功之人则不显现，不通畅。宋．张紫阳真人《八脉经》有云：凡人皆有此八脉（指气脉），俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。按此所指八脉非医家之奇经八脉。明李时珍就指出张紫阳之八脉与医家之说不同，然内景隧道，惟返观者能照察之等言说。与以上观点相近，现代气功科学研究专家林渊先生亦曾在其大作《三百年与三千万年》中阐述了人体存在两套独立的经脉系统的观点，书中指出：“一般人的体内都存在两大经络穴位系统，但是若不炼功或不在此运道上运行修炼，内经络系统一般下是不显现的。林先生在此称道家功修气脉为内经络系统，其观点与本人所述是一致的。而中医之经脉则是人人本具的，人人皆应通的，他是为了适应生理功能，病理变化而存在的。鉴于此，太极门传人陆锦川先生在《气功医术知识揭秘》中指出：中医的经络，是功能性的存在，即十二正经，奇经八脉。而气功的经络是气功态下的产物… …佛道两家的脉络与中医的脉络是完全不同的，但是它们是真实存在的… …。由此可见，功修脉与中医经脉的主要区别在于：一是须经过特殊的气功修炼才能显现、贯通，一是无须什么特殊修炼，只要是每一个正常人均可体现的。

其次，功修“气脉”的作用对象与中医经脉不同，不可相互替代。由于气脉是专门服务于气功修炼的特殊轨道，是为运送气功修炼中产生的特殊物质和采炼运化宇宙中的一些特殊物质信息运行于人体的特殊轨道；而中医经脉的作用，则是运行全身气血、津液，协调阴阳，它内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表，使人体脏腑组织器官联系成为一个有机的整体。

其三、不同的功法传承，有不同的修行气脉，即气脉运行的路径不同。传统功修认为，修炼方法不同，则内运行路径亦有不同，好比某人从某地坐火车和坐飞机到达北京的路径与时间不一样是同一道理。如佛家密宗有“三脉七轮”，道家太极门有“二十四部大脉”，道门混元自然玄极宗则有“九玄真脉”之称，各家的气脉都有所不同。而中医之“十二经脉”几乎人人一样，无多差别。

其四、功夫修为境界不同，气脉亦有不同；道门功修脉，还可以检验功夫修为境界的高低，传统功修门派认为，功修境界的高低深浅，与气脉的开通与否有很大的关系，当你修为至某一境界时，与之相关的气脉自然开通；反之气脉开通后，则与之对应的功夫境界亦自然出现，此一切均自然而成，非人意强为。而传功老师则可通过学生气脉的开通来判断你所达到的境界，并据此而传授相应的功夫法诀。这样可避免修学之人先知而刻意强为。所以各传统门派均把本门的“气脉”列为禁秘，严禁学者先知或乱传。其深意有二：一可验证学者的真实修为境界，避免作假；二则使学者避免先知强为，造成偏差。而中医经脉则是人人可知，人人可学的。不涉及到功夫的修为境界，所以无保密的必要性。
以上浅要阐述了道门气脉的内涵及其与中医经脉的不同之处，学者可于功修中自行参证，自可悟其真秘。