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      耕云先生讲述 一九八四年春节于台北 知之真切处就是行 真理是原本如此的、普遍存在的 修学佛法不可有偷心、机心 若能转物即同如来 学正法从行入比较稳妥可靠 禅者的心路历程，可以分为五个阶段 舍离执著保任此心 每个人的生命原本是圆满的，其所以不圆满，是详细>>

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      耕云先生讲述 于台南禅学会成立之前 不少人修学佛法虽深，但却忽略了真正的自己，什么是真正的自己，就是摩诃般若（麻哈巴尼亚）又叫自性、本心，或说是父母未生前的本来面目。 摩诃般若是音译，涵义译不出来，很难译，如果译成大智慧，便会叫人误以为是聪明详细>>

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      耕云先生讲述 一九八五年十一月廿四日于台北市 一、为什么要修心？ 二、真心被埋没、失落的原因 三、如何拾回自己失落的心？ 四、修心法要 一、为什么要修心？ 任何一个人的升沉、苦乐、正邪都是由心决定的。 人，是受思想支配，受认识指导的。为什么要修行详细>>

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      耕云先生讲述 于台南市禅学会成立之前 一、宗旨 二、要领 三、方法 四、戒忌 五、结语 一、发掘真我主宰心国 为什么要发掘真我？ 因为人人都有真实、永恒的自我，真实地自我就是原本地自己；凡是真实地，必定是原来如此、普遍如此，而且是必定如此的。 我们详细>>

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      耕云先生讲述 1994年2月6日对安祥合唱团开示 首先祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。 在过去的这一年中，有两件事情值得道贺： 第一，各位在高雄的演唱会非常成功、表现得非常好。把平常王嘉宝老师教导你们的都充分发挥了出来，我相信王老师一定很高兴，详细>>

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      耕云先生讲述 一、知心 二、法心 三、悟心 四、修心 五、传心 六、结语 一、知心 对于一个真实学道、行道的人来说，提到心字，总该会有些子相识满天下，知心能几人的感慨吧？的确是知音难遇，知心难求。知心难吗？很难。何以那么难呢？难只难在太近、太简单详细>>

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      耕云先生讲述 1989年1月22日于台北市淡江大学 一、人生的理念 二、牛的德性 三、牛与佛教 四、牛与禅宗 五、释牧牛图颂 六、结语 一、人生的理念 活在相对人生中，一般人的共同理念和认知应该是： 收获必先耕耘， 成功须靠努力； 付出才能获得， 贡献方受尊详细>>

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      耕云先生讲述 一、人生的使命 二、向上的基础诚、敬、信、行 三、解脱者的风骨 四、禅的正行 五、到达生命的圆满 六、结论 一、人生的使命 我们为什么要提出迈向生命的圆满这个主题？首先，我们必须承认一个事实，就是有著太多的人不晓得人活著为了什么？因详细>>

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      耕云先生讲述 于台北 自序 壹、生之奥秘 详细>>

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      耕云先生主讲 一九九三年四月四日 一、使众生幸福是佛出世的本怀 二、安、和、福、禄、寿是真幸福 三、幸福之道即是中道 四、幸福的条件 五、幸福的代价日行一善，周去一恶 六、幸福的能源爱与慈悲 七、反省的要项去除幸福之贼 八、幸福的升华成佛 一切的供详细>>

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      一九九一年七月应社会科学研究院之邀讲词 各位先生：大家好！ 我到这里来，好像回到了自己的家庭一样，感觉到非常亲切及温暖。 我是天津人，离北京很近，我非常高兴有这个机会来和各位一同学习及领教，大家互相切磋，我认为这个机会非常珍贵。 佛法的兴衰，和详细>>

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      耕云先生讲述 未牧第一 初调第二 受制第三 回首第四 驯服第五 无碍第六 任运第七 相忘第八 独照第九 双泯第十 所谓牧牛，乃明心见性后之保任工夫。此牛亦即六祖之我有一物。为宗门知有之来源。 或问，既已见性，斯即成佛亦，更牧牛则甚？须知理虽顿悟，悟乘详细>>

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      绪说 一说到禅，人们马上会想到禅宗，好像禅就是禅宗，只有禅宗才可以说禅，其实这是误会了禅的本意，禅不仅是佛教所有，也是与外道所共有的。早在三千多年前的印度，婆罗门教的夜柔吠陀中就说到修禅，不过最初不名为禅，而称之为瑜伽。释尊在初出家时，即曾详细>>

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      净慧讲述 我们提倡生活禅，所要强调的就是在生活中修行，在修行中生活。这里的修行当然不是仅仅局限于禅，也包括念佛、学教、观心，总之是指佛教修行的一切法门。因为一切法门都离不开禅定，所以我们特别强调了禅。《瑜伽师地论》上列举了种种禅，其中还有办详细>>

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      杨佛兴大阿阇黎讲述 第一届分析心理学与中国传统文化国际研讨会 一 禅宗起源 二 离识见性 三 禅宗起源于印度，兴盛发达于中国 一 禅宗起源 禅，乃禅那之略称。义为静虑，谓：宁静散乱之心，而起契理思虑也。本为色界诸天所具之德，而亦一切定境之通名。 禅宗详细>>

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      前言 首先我要谢谢各位赐给我这么一个求教的机会，现在我将学佛的心得，跟各位做一简单报告。佛法贵在是浩如烟海，正有一部廿四史不知从何说起之感，我现在将佛法最精要的要点做一简单报告，以求教于各位。 第一、首先谈学佛应注意的几件事，这些事项，都是详细>>

    • 概要：

      绪说 一说到禅，人们马上会想到禅宗，好像禅就是禅宗，只有禅宗才可以说禅，其实这是误会了禅的本意，禅不仅是佛教所有，也是与外道所共有的。早在三千多年前的印度，婆罗门教的夜柔吠陀中就说到修禅，不过最初不名为禅，而称之为瑜伽。释尊在初出家时，即曾详细>>

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      正果法师编述 录自《法音》文库 中国佛教协会出版 自序 一 达磨以前的中国禅学 二 禅宗的创立 三 禅宗的传法授衣 四 中华五祖旁出尊宿简介 五 禅宗门下的楞伽师 六 禅宗的五家七派 七 调和五事助参禅 八 参禅的入门方便 九 参禅宜观心 十○ 曹洞临济参禅方法详细>>

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      金刚般若蜜多经白话述义 王骧陆居士著 我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢？为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间上一切人事，佛法就没用处了。佛法处处是解除人生的痛苦，不论贵贱贤愚、老幼中外，是个人，就免不了自身的烦恼痛苦。其原因详细>>

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      大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。 咒语原文： 南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。 南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。详细>>

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