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理顺武术观念“悟区”之概念

浏览次数: 日期:2012-12-02 09:09

是中国民族传统文化之瑰宝。之精神是一种传统文化载体。它是以“易经”、“医学”理论为基础,还参孕了“佛学”,因此武术是一种文化,是一种精神,它体现了一种思想境界,表现了技能展现的精、气、神的掌握。以达到修身养性、防身自卫的一种目的。

中华武术博大精深,源远流长,是内容丰富的传统文化。因受到多种因素的影响,特别是拳种流派的繁杂,形式多样是武术的一大特点。如果仅从体育的视角去考察它界定它,肯定是不够的!所以,对武术研究的重心,应首先放在对武术技能的探索上,特别是古今一切技术的传承与修炼规律之上。

对于武术领域的任何宗师、专家、教授、学者、教练、运动员、学员、修炼者,还是爱好者都不能把武术截然分为什么“竞技武术”、“传统武术”、“现代武术”等,任何什么武术形式都是武术之枝蔓,都是一个范畴,没有孤立的沛流。

中华武术是一种文化,决然不可否认,对于文化的东西来讲,它有着它的蕴藏的内涵,不能人为地把它肢解!

扭曲了的竞技武术,只图人前观饰,除了弓、马、扑、歇、虚、旋子加跟头,概不知武学为何事的“舞术”。

更不能使人容忍的是以“巫”为“武”自欺欺人的依托附会的神秘,谈玄说怪装神弄鬼的“巫术”。

还有以规则游戏化了的散打运动。

再有冷兵器在热兵器强大杀伤力之下的顿转衰落,相关武术技艺多数消云,武术都以“活动手足,惯勤肢体”的体育价值勃然大兴,不但高举武学为体,而且公然成了武术的代名词,武术随之套路化,程式化和游戏化也渐成风气。

门派繁多杂乱,抑郁着一种宗教虔诚的师承神话,技术枝蔓谈玄说妙争奇斗俏,师祖正宗争风斗陋,成了不可避免的观象。

显然,因有“法”的引导,“术”的发展,漫无归“旨”甚至走上歧途,发生变异,通过“术”而“法”由“法”而“道”循序渐进,逐步提升的古典武术文化,必定是一门“实学”操作性和适应性很强,它是一种“身体的文化”,是一种“自然生命”的文化!“凭虚理晰、攘诀坐谈”的奇谈怪论,浮泛之学的空谈家非但于身心无益,反而惑人心志、乱人方寸,更加让人难以容忍。

然而我习武五十多年了,我也老了,经历不少,所见亦复不少,白云过隙,世事无常,中华武术博大精深,源远流长,谁也想不到“举国体制”下的体育平台大框架下,作为一个运动项目的武术,其地位实际上也相当的尴尬,从体制出发,核心不能不是“竞赛”!其次就是“进奥运”、“样板套路”、“段位制套路”、“二级证”等之类的名词,所以轻视武术理论研究,轻视历史的和文化的研究,放弃了武术技能发展的规律!

脱离事物发展的规律,往往远离主旨,成为一种逆风吹影,枝蔓乱延,不着边际,会成为一种虚无,走向困窘,在我看来这些都是对中华武术资源的一种践踏!我们当慎思之,定要善于学习,善于总结,善于思索,审理武术发展之悟区以武术“返朴归真”为己任!引以为鉴走出一条自己的路子来。

其实,竞技武术,传统武术,现代武术,或者什么武术,它都是以武术为载体,都不能脱离武术范畴。只是师承不同,取径各异,古往今来。它都是叫中华武术,以武术命名,只要是武术它就是一个整体。武术是以技击为内容,套路为表现形式,以、武德、礼仪、对练、格斗、搏击、演练等为运动形式,注重内外兼修,形神并练,文武双修,武德并重的民族传统体育项目。不论任何什么武术运动形式,都不能人为的把它肢解理解为孤立的个体,说成任何什么单独的武术形式。套路演练提升一个表演层次进行规定的规则竞赛这就叫竞技武术!武术来自民间,中国传统文化之瑰宝,不可置疑,无可非议,作为一种传统文化,把它定为一种传统武术,在传统武术的基础上发展为融入国际文化,散打竞赛,搏击术等加上竞技武术,把它称为现代武术,统统都不能改变武术的发展规律。一切都是依附中国传统文化,依附武术文化和武学思想而操作。把它孤立的肢解是不对的,武术的自然发展规律辞学观点,任何什么形式都不能把弓、马、扑步,拳、掌等的运动名辞加以改变,叫成别的什么,所以说一概应为武术整体与武术的母子关系,不是单独的孤立的形式!所以说武术是一种“文化”,确切一点讲叫“文化的武术”。为什么武术不能进入奥运会,作为我们武术人应深思,作为竞技武术没有围绕着竞技体育的完善进行,与之相配套,相适应的技术研究,探索概括性规律性的法则,同时也要有探索创新,立足现代竞技规则指引下的技术走向。而是延续传统武术的演练规律加以难度化而异。

武术的境界和技能的体现,完全建立在对武术的体悟和修炼之上,只有认真的去研究,去体悟,去学习,去总结,去探索,去修炼,才能使你步入武术之殿堂。

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