此养生功法来源于王松龄老师传授的养生气功部分功理功法，经多年来用于临床观察证明，不但对多种慢性疾病和疑难疾病有确切的治疗作用，而且有明显的抗衰老作用。
　　王松龄教授幼年始学气功，初修佛家功，后复修道家性命之学，1956年由部队转业到青海省干部疗养院任气功医师，有多年气功临床的实践经验，是我国早期从事气功临床工作的前辈之一。曾为我国当代著名气功学家原中国气功科学研究中心顾问、中国气功科学研究会文献委员会副主任、北京气功研究会顾问委员会副主任、北京海淀大学气功学院王松龄教授。他所传授的功法中，有些内容过去是密传的，由于临床疗效确切而显著，在王老师生前征得他同意，公诸于气功同道。
功法介绍
　　一、庄子坐忘法(补肾健脑功)
　　何谓坐忘?《庄子》说：“颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，答焉似丧其偶，颜成子由，侍立乎前，曰：何居乎?形可使如槁木，而心固可如死灰乎?今之隐几者非昔之隐几者也。子綦曰，偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我，汝知之乎?”“神农隐几，閤户昼暝。”暝，即睡；隐者，伏也；几者，案也；答，可作坍瘫解；偶，身也，身与神为偶；“形如槁木，心如死灰”即身心寂然，两忘之义。司马承禛曰：“坐忘者长生之基也。《庄子》曰，‘宇泰定，发乎天光’。宇者心也，天光者慧照也。先定其心，则慧照内发，照允万境，虚忘而融心于寂寥，是之谓坐忘焉。”此法至今尚未闻公开。
　　具体练法如下：
　　姿势：伏案式。宽衣解带，自然垂坐于椅或凳上，两臂交叠或互穿于袖内，曲肱伏于几(桌、案)上，枕以前额，颏稍内收，颈稍挺(后凸)。前额与双壁之前亦可加一海棉垫。伏好后臀部稍后移，以使上下腹部保持空松，不受挤压。练此功法浑然入忘后，可出现全身松瘫现象(极度放松状态)，如取其它坐式，则难于保持姿势，尺至可突然倾倒，故必须“隐几”而坐。
　　姿势摆好后，长呼一口气，使气沉丹田(位脐后肾前，前七后三稍下处)，放松腹部，然后自然呼吸，不用调息，只将身心放松，如疲极欲息，如初释重负。无须意守，意、气下沉后即不再管它。而径入忘。
　　口决：“松、沉、忘”，而重在“忘”字。
　　放松形体，意沉丹田，进入忘境。如不能很快入静，可与每呼气时默念“松”、“沉”、“忘”，反复暗示，便可渐入忘境。初学者或陷于昏沉，或径入睡，皆任其自然，坚持修炼，阳气渐充，即无睡意，或醒后继续练功，也不会再有睡意。
　　“心神沉而阳气生”。此法对阳虚、阴阳两虚或阴阳偏盛者均有明显的调整作用。如值冬春季节，久病或老年阳虚证者，每日上午在阳光充足之静室，背向太阳，伏身坐忘，则可获补虚生阳、健脑益智之功。吾师称此为“负暄”或“曝背”。临床实践证明，照此法修炼，可生阳补肾，增强机体免疫力，练功后头脑清醒，记忆力增进，能迅速消除身心疲劳；同时还有开胃健脾，促进胃肠蠕动作用。此外，还能增进食欲，帮助消化，缓解便秘。有些坚持练功的老人，可以延缓衰老，使生理功能得到改善。有些人可练出透视、遥视等功能。充分证明此法对开发智慧、调动人体潜能卓有成效。另，此法作用还有：
　　1．调整气脉，其效甚速；
　　2．收下颏，挺后颈，亦称“闭任开督”，有利于任督循环，挺后颈则将督脉抻开，收下颏则使原属上行之任脉气机下降，由形体来疏导周天运行。在藏密及瑜伽中称此为“颔压结喉”，有利于入静、入忘；
　　3．年老而修内丹者，可依此做“种药”之法，有促发活子时作用。修庄子纯素之道者，则可由此而达“心斋”、“虚室生白”之境界。在道家功过去这属不传之秘。它还有更进一层的含意，叫作“炼津成精”，练功后，上边反应口水少了，口干舌燥，下边获得肾水旺盛。因此说，有生精补脑之效。