中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作阿縛都帝，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能，比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的。 “阿縛都帝”是梵语， 意为能产生俱生秒慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思，“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而之意。

中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就既是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐以无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”

修持提示：

1. 人类的绝大多数疾病是心病。心病既除，大多数人的身体疾病往往渐渐自愈。既然斩草须除根，不必枝叶动刀，那么，就不必针对一个又一个的疾病费心地修炼了。不过，此功法是在潜意识层次修持，是“灵魂深处闹革命”，修持成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此，不要急功近利地去追求疗效。

2. 修持中有什么身体感受，不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受，也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。有没有所谓觉受并不表明修持境界的高低，相反，注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段，耽误了更深层次的探求。

3. 应该以认真的态度去做每一步，哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在此阶段，不要随着自己的遗愿修改修持步骤，否则，可能还得从头再来。

4. 如果修持中途被打扰，没关系，立即起身去处理一下，找机会再来。没有什么惊功之说，也不要责备各种干扰因素。

修行是生活的一部分，而且仅仅是其中的一部分，我们不是出家人，我们更不提倡脱离生活的存粹修行，因为那不现实。因此，修行不该是一种压力，不该成为生活的对立面，只有修行成为生活的一部分，他才会长久。事实上，哪怕你只修了一步，也已有了这一步的成就了。

5. 此功法重在修心，因此，各步骤中所推荐的姿势、气路、意念等都不是死套路，应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出于同样的原因，此功法尽管看起来是一种专修的坐禅法，最好的修法确实在日常生活中不修而修——悟既是修。当然，拿出一定的时间专修也是必要的，尤其是在初期。

静坐

第一步 准备

暂时封闭，确信在静坐期间无人打扰。

声响熟悉，确信不会突然传来怪声，确信不会有什么特别的声音吸引你的注意力。

通风良好，确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。

杂事以了，确信静坐期间不必担惊受怕或因衣、食等问题而有不适感。

这样准备的过程本身就是一种修行。这样营造外部环境，其实是在调整心理状态，所以，不可忽视这一步，也不可太认真。人生太紧张，生活环境的压力也太大。当修行者这样准备时，他已从对外物的依恋中解脱出来，开始进行生命内求了，进入一个仅仅属于自己的封闭世界中，体验生命本身。

第二步 入座

把光线调整到自感最舒适的状态。

找一个自感最舒适的方向。

用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。