女人们爱用化妆品来美容自己，仁人志士们喜欢用座右铭来鼓舞自己。

许多化妆品里含有铅等有害成份，但女人们仍然趋之若鹜；许多座右铭也有巨大的危害，但仁人志士们仍然坚信不疑。

女人们觉得某种化妆品有效的话，就会向别的女人夸耀和推荐；仁人志士们喜欢某种格言或者理论的话，不当政的就要启蒙民众，希望民众都喜欢这套理论；当政的就要教化甚至强迫民众，以使全社会接受这种理论。

女人们都知道，每个人的肤质都是不一样的，所以不存在适用于任何人的化妆品；仁人志士们则不一样，他们喜欢某种格言或者理论的话，就要向全社会推广，于是，本来是一部分人的生活方式，却成了整个国家和民族的精神；本来是一部分人的选择，却成了整个国家和民族的疯狂。

“天行健，君子当自强不息”就是这样，它在鼓舞了一代又一代仁人志士的同时，也成了一代又一代仁人志士们折腾民众的借口。

我们中国人讲究天人合一，但儒家的天和道家的天是不一样的，虽然孔子说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” ，意思是：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”但在绝大多数时候，儒家的天是刚健有力的，统治者应该仿效天道，施行仁政；君子应该仿效天道，自强不息；而道家的理念跟这完全不同，道家认为：“天道无为，万物自化。”，人类仿效天道的结果是：“官无为而民自化”，如果一个君子是统治者中的一员，他应该仿效天道，无为而治，放任万民自为自治自化自富；如果一个君子是万民中的一员，他就可以“各因其性，率性而为”地自化，而且因为这个自化是各因其性的，所以可以是自强不息，也可以是消极无为，只要是一个成年公民，他就有权选择自己的生活方式，并为自己的选择承担所有责任，别人无权也不应该对此说三道四。

显然，儒家的天人合一是单线的，不分层的，而且它的天道刚健有力的假设也与孔子说的常识是不相符合的，这样的理论被统治者使用，就会使得官权越来越大，民权越来越小，并成为统治者折腾民众的很好借口，于是所谓的仁政经常成为了暴政，所谓的自强不息经常成为了折腾不止。而道家的天人合一是分层的，天河万物处在一个系统不同的层次上，统治者和万民也处在一个系统不同的层次上，更符合人类社会复杂的情况，所以能造就中国国古代的汉唐盛世。并终将成为未来中国的最佳选择。

清水出芙蓉，天然来雕饰。人为的东西，可能更璀璨、更艳丽、更醒目，但当铅华洗尽，那种本色之美才更加摄人心魄，何况铅还是一剂毒药呢！

儒家的东西，许多也像铅华一样，像春天一样温暖，像夏天一样热烈，对社会和人生，不能说没有一点好处，但那里面潜藏着的毒菌，却经常在不经意间冒了出来，使人中招。这也罢了，最令人不齿的是，儒家对这一切又进行道德审判，认为这些毒菌都是在却犯人意的环境中长成的，然后把自己的责任推得一干二净，真是强啊，怪不得当年儒家还没有成为官方思想，庄子就开始不遗余力地抨击儒家思想了。