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女丹基础--引仙法

浏览次数: 日期:2012-11-11 08:25

女丹基础--引仙法

“夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。”

根据人体生长衰老及生育能力的发生与消失等生理过程,道家修真者把人分为童体、漏体、破体、衰体及弱体等几种。

男性在16岁以前,女性在14岁以前为童体,童体修真则无须筑基,可以直接修炼上乘丹法。

男性在16岁,女性在14岁时,男女天癸就都产生了,为漏体。漏体修真,就必须先还原补漏筑基,方可修炼上乘丹法。

男女相合,生儿育女后,为破体。破体修真,须先固精血,补漏体,再还原筑基,还为童体,方可修丹法。

男的到56岁,女的到42岁,则为衰体。男的到64岁.女的到49岁,则为弱体。衰体和弱体修真,须先花12倍的气力,先盗天地之精华以补己的衰弱之体。蓄养精气.增强活力。然后,补固精血,补漏体,再筑基,还为童体。此后.方可修炼丹法。

《道藏辑要》曰:“欲修《灵宝毕法》、《女丹功》,必须先修‘引仙法’”。

“引仙法”是修炼道家上乘丹法的补漏、还原和筑基之功。

“引仙法”是从无极修到九宫的修炼方法。

第一、收心静坐

修炼者入静室端正盘坐(自然盘、单盘、双盘都可以)。两手十指分开,掌心向下,轻轻地放在膝盖上。嘴唇微闭,牙齿轻叩,舌抵上腭,闭目收心。调身调息,静神虚无。含眼光,凝耳韵,缄舌气,听心息,以合四象。心无所想,神无所念,万虑俱忘,斋心静坐。无视无思,无听无虑,无将无迎,无内无外。清虚空默,忘物虚无,象里无极。

解释:

引仙法第一步“收心静坐”是根据“内经修真图”的第一步来的。

修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气,通过收心收体,自成宇宙。在自身宇宙中寻求天地,并以此来感应身外之天地,出现太极。“收心静坐”最基本的要求是能坐住。照此深居静室,冥心静坐,积神生气,积气生精。积之日久,下田温暖,饭食渐增,四肢轻快。

第二、调身

调整身躯,活动全身。方法是在盘坐时以腰为轴转动身体,活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等。活动到全身轻软松散时,便纹丝不动。底盘坐稳,脊柱挺直,使上松下紧。闭目平视.行功于调息静神之中。吸气时,意想吸天边之气从四面八方通过全身毛孔进入体内,呼气时意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。

以心身为上下两弦:心随息静为之上弦,身形不动为之下弦;
以神气别冬夏两至:神如冬寒凝物之态,燕如夏伏阳气上升,谓之两个极端;
以形神占坎离两卦:外形不动属阴为坎卦,内动生神属阳为离卦,坎离相合,找出先天方位,以东魂之木(肝)、西魄之金(肺)、南神之火(心)、北精之水(肾)、中意之土(脾)来攒簇五行。

第三、无视无听

闭目做功,眼中无物,谓之无视。修炼者本不应听万物之声,但耳为传神入神之地,非听不可。故修炼者应做到听之不动心,心不动则安神,谓之无听。
无视无听制两耳。
 
要做到:
眼不视而魂在肝,
耳不闻而精在肾,
舌不声而神在心,
鼻不香而魄在肺,
四肢不动意在脾。
故曰:“五气朝元”。

解释:
这是“五气朝元”的第一步。五行归中,明窍也就稳定了。明窍稳定后,用明窍调整内脏,只需微调(古称微妙之处)、就可使内脏有较大的动作,从而实现调整内脏的目的。
例如:做功时感到心慌,就可以马上检查舌头,看舌尖是否脱离上腭;心脏不好的.就可以活动活动舌头,动一动手指头,即可得到缓解。练功时.通过慢慢调整,先找出最敏感的窍位,这就是内脏的薄弱环节。

第四、收视返听

修炼者在修炼中,本意想往无思无虑,无将无边,无内无外,无念无欲。但人生在世,心机在两目。两目可视万物,这是人的本能。修炼者要想解此困难.就要做列端坐冥心,收视返听。
收视先要制两目。

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