丹道这门学问，古往今来，不知让多少爱好者穷其毕生精力来追求，其中的艰辛非常人所能理解。但求道者在花费大量的时间、精力、金钱后，大多都未能达到预期的目的。其中的原因是多方面的，复杂的，而最主要的原因就是没有得到正确的方法和系统的指导。
　　
　　一、架子、心法、师传的重要性
　　
　　我在实践中曾走过一段弯路，对老师所传架子、心法的严谨性重视不够，练功中，不适当地加入了一些自己的见解。这种见解因人而异，不同的见解会在下一次练习中对心法有不同的处理结果，由此直接影响到自己的进步，严重的还会出偏。这就要及时与老师沟通，他会随着弟子金丹内功功夫的不断加深，根据不同情况进行指导。自古五师不成道。
　　正确方法与努力是两回事，没有前者，势与竹篮打水无异。为了保证这种宗脉及正确方法的完整性，密传丹派自战国关伊起，历代单传，隐于道家，至第二十二代阎政昌先生始传人俗家。由于人心不古，阎公采取了传授多人、六耳不传、让弟子间互不相识的办法。这种互不识、互不干扰的传授方法，就算十有八九的弟子在原桩原法中加入个人理解或破坏其完整性，还能使这种古朴简洁、立竿见影、系统的金丹内功完整地保留在龙象之器的弟子当中。
　　
　　二、体系博大，传承完整的丹派
　　
　　我们从老师那里得知，太乙门密传丹派金丹内功的博大，体现在系统性上，和具体实际操作的技术手段中，如武医密技、护道道法、护道武功、设鼎温炉、内聚成形、发火炼丹、采药归壶、锁阳补漏……对金丹、元神、婴儿、阳神、慧剑、太乙神剑、印、桩、诀，根据不同的需要作相应的安排和调整。极强的技术性还表现在炼丹过程中，该文火则文火，该武火则武火，该采药则采药……，这些技术不掌握或欠缺，没有师父指点，丹功就不可能取得成就。
　　
　　三、初学的点滴体会
　　
　　下手简捷，立竿见影，这是密传丹派的一个特色。太乙门密传丹派众多的功法中包含了三大历史极其久远的桩法。我在开始实修其中的一个桩法时，肩膀酸痛，坚持数天，肩部很快就“解放”了。一个星期左右，背部酸痛异常，感到背部好像有一片网状物把腰撑起，呼吸变得深、长、匀、细，全身的重量全部集中在脚部，不久又往上爬升。这实际上是一个内劲的阴阳转换过程。又数天，网状物渐渐蔓延至两肋及腹部，有如身披盔甲，平时不练功时也没有不适感。向师请教，师言：已初具护体神功“雏形”。这时，对胸腹及两肋进行一般力量拍打，铿锵有声，有如敲鼓。每次练功40分钟左右时，即出现了开胯迹象，功后胯部及双腿非常灵活、轻盈。通过每次站桩中内功心法的反复应用，意、气、力三合一，内劲贯穿至肉里、筋里、骨里，这与气功意念导引内气有极大的区别。内劲在贯穿时感到劲力很整，整个身体被骨骼及筋腱很协调地撑起来，从头到脚如一充气的皮球，肌肉好象变成多余的了。如今，我腹背全身已能经得住成年男子的击打，并感到丹田中有一球形物存在。问师得知，此乃聚气成形也。
　　一个古老桩法，短短的几十天时间，即能产生如此功效，真是匪夷所思!我不禁对古人的智慧佩服得五体投地。这表现在修炼内功的理法上更要与道相合，如一张一弛、一紧一松的应用，张与紧者阳也，弛与松者阴也。阴阳相抱乃太极也。太极者道之基础。
　　实践是检验真理的唯一标准。在金丹实修的道路上，要脚踏实地，学人不能坐而论道，唯有用自己的身体去实修，才能印证其所言之真伪。大道至简至易，古人不是告诉你吃梨子的滋味，而是教你摘下梨子亲口尝一尝。你的体会以及你的体质、精神的改变与否，直接检验你所得金丹内功的真实性，完整性。