俗话说：“眼是心灵的窗口”，“眼为传心之官”。眼在人类生活中起着传神的作用。在演练过程中，准确而传神的眼法不仅是使趋向完美重要组成部分，也是心法、身法、手法、劲法的综合反映。陈长兴曾指出：“观察在眼，变化在心”，（见《太极拳十大要论》）。陈鑫也曾说过：“眼为一身精神所系之处，眼能视敌发之色”。（见《陈氏太极拳图说》）由此可见，陈氏太极拳更注重眼法的运用。

  下面将爸爸在授我陈氏太极拳过程中，对眼神的要求整理出来，以飨读者。

一、 随势运行法。

   “随势”指目视的方向，随手的运动而变化。也就是我们常说的眼随手动。眼神要随动作中的主要手和运动方向作相应的配合，随动作的变化而变化。因为身体的运动要协调一致，所以在眼随手动时，腰也会随之转动，即以腰为轴，以躯干带动四肢，并与眼神相互配合，由眼领势，由势辅神，周身一家，节节相贯。

    如“云手”时，眼神虽注视右手，但随腰转动的手在运行到上方时，眼神就要缓缓地转移到左手上来，这样周而复始，眼神注视两掌左右变换，从而形成上下相随，节节贯穿，处处相连，密切配合的全身运动。拳论说：“意之所向，全神贯注。”所以眼神之动向和手足之动向不可有丝毫的分离。

二、 左右兼顾法

   在陈氏太极拳的演练过程中，不论大身法转关，还是小身法过转换，或是中定定势后的承上启下之处，眼睛要兼顾视上下左右，这就是眼法中的“转关过角”之法。

   左右兼顾法，即遇到手法上的折迭和步法上的转换之时，眼神应向预定方向视之，并兼顾运动之手。这样才能紧密配合手法上的折迭和步法上的转换，使缠丝劲在四肢的运行中不致中断，一气贯通，避免出现零断之劲。眼神随手法的折迭和步法上的转换，先视向主要运行之掌，然后再转换过来，视其非主要运行之掌，并随其手足折迭转换，使眼神的灵感与整个动作有机的配合在一起，形成协调一致的整体运动。

   如陈氏太极拳竞赛套路中的“中盘”，“倒卷肱”等，在两掌右上左下分开时，眼神应先随右掌运行，在右掌到达位置时，眼神逐渐转向左掌，因为太极拳在结构上的特点是前一个动作结束，恰好是下一个动作的开始，所以在似停非停之际，做到左右兼顾，使眼手配合和谐，保持前后连贯，环环衔接。

三、 凝神注视法

   拳论云：“人之一身，运用全在一心，而传神全在于目”。眼神的运用离不开意的指挥。增强意的深度，是保持在瞬间的静态眼法运用的关键。

　　　　凝神注视，用在一个动作或姿势完成时，眼睛要通过掌或直接注视远方。从心理和生理上讲，眼睛长时间注视手中指，不致产生注意力分散，眼睛不致出现“斜视”或“傍视”的现象。要使眼神专注于中指，就要气降神凝，拳势就要相对静止松沉。陈鑫说：“中指，即眼视之标准”。陈氏太极拳以眼视中指为凝视目标，这样即可防止注意力分散，使心神合一气沉丹田，眼神也可通过中指尖向前方延伸及远。正如陈鑫所说：“或向前平视，或向后平视，或向上视，或向下视，总之，眼神始终不离主要手或前手中指运行。”

　　　如：“揽扎衣”，定势时，右手缓缓运行，默默停止，眼神必贯注于“右手中指甲”，周身的精神、意识、缠丝劲皆贯注于中指末梢。即“满身精神皆注于此”，从而内外相合，周身一家。

   总之，“眼随手动，手眼相随，目随势注”在套路演练中的正确运用，对于维持身体在连续的运动中动态平衡和瞬间的静态平衡，有着非常重要的作用。“目之所注，即精神所系之处”，因此在演练陈氏太极拳时，目光的灵感要始终贯穿于套路的始终，这样才能淋漓尽致地体现出陈氏太极拳舒缓柔和、快慢相间、起伏动荡、刚柔相济、形神合一的运动风格.