我写的《揭开内劲的神秘面纱》一文在《中华》杂志发表后，一些网站纷纷进行转载，产生了较大的影响。有人拍手叫好，但也有人认为“内劲”并非肌肉力，而是一种丹田之气。
  
　　为了辨明这个问题，让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括：内劲就是一种肌肉力，人生而有之。内劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶及神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。这结论究竟对不对呢?这是本文想进一步论述的问题。
  
　　内劲一词见于陈鑫的《拳论》。他认为：以意行气，轻轻运动，发于丹田，运行骨缝之内，再由骨缝运于肌肤，贯注于四梢(两手尖，两足尖)；复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，逐渐产生一种绵软而又沉重，外似棉花、内如钢条的一种劲；越深，内劲的质量越高。  
　　
　　内劲的“劲”究竟是什么意思呢?查《现代汉语词典》，“劲”字有四个义项：①力气；②精神，情绪；③神情；④趣味。内劲的“劲”所能选择的义项只能是第一项，即“力气”的意思。所以，内劲也就是内力，是蕴藏在身体的力气。在太极拳理论体系中，往往把“力”看作是“拙力”，带有贬义，故不称内力，而称“内劲”。但“内劲”的意思就是“内力”，这是不容置疑的事。
  
　　太极拳家认为，这种内劲“发于丹田”。一与丹田挂上钩，就给“内劲”抹上了一层神秘的色彩。
  
　　 什么叫丹田?丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现已为与太极拳广为引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即脐下1．5寸处，又叫气海，泛指小腹部位。古人视丹田为贮藏精气神的所在，是人的“性命之本”。特别是下丹田，更是人的“性命之祖”“生气之源”“五脏六腑之本”“十二经之根”“阴阳之会”“呼吸之门”“水火交会之乡”，是真气升降开合枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。“气海”充实，则身体强壮。道家认为，丹田之气由精气产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，决定人的盛衰存亡。
  
　　但丹田的真正作用，是不是真的这样神秘呢?中医针灸学告诉我们，气海是任脉上的一个保健要穴，起着强壮作用。经常按摩或敲击气海(丹田)，有强壮作用，可以延年益寿。虽然从现代解剖学和生理的观点看，下丹田所在的部位并未发现特殊的形态和功能，但是通过意守丹田可以促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效。实践还告诉我们，通过太极拳或气功修炼，可以打通任督两脉。所谓“气沉丹田”，其实就是腹式吸吸，这时会感到有一团热气汇聚在丹田处，热气再下沉到会阴间，这样的呼吸能使全身血液鼓荡，加速流通。一些太极专家对这一过程曾作这样的描述：“学习太极拳后，以意轻轻运动身肢，逐渐去除僵劲，手指尖渐觉膨胀而有汗液，手臂也渐觉软绵膨胀，以至不时有麻酸的感觉，指尖也时有针刺的感觉，这是开始换劲的阶段，是‘旧力渐去，真劲渐生’的开始。再加功夫，手指前按时指尖觉有无数微针似乎从指尖往外透发，背脊和臂腿似有气流在灵活快速地缠绕，才知打通了‘运劲无微不到’的大门。”(唐豪、顾留馨《太极拳研究》，1963年人民体育出版社)
  
　　 每一个练太极拳有素的人，都会有这种体验的，但其中的机理尚待人们去探索。我认为，太极拳从实质上说，是一种套路动气功，即按太极拳的套路，按太极拳的要领，一招一式进行练习。练习有文练与武练之分。这里主要指文练。肢体动作显得舒缓柔和，松柔圆活且又沉稳，以练意为核心，以练出内气为标志，以强身固本、防身自卫为目的，这就是“文练”。这与静气功在本质上是一致的，只是有外形动作的区别而已。外形动作，有利于练习者集中注意力，有利于做到意守丹田。进行文练时间一久，原先的“绳捆索绑”，会变成“圆球弹簧”。“外练筋骨皮，内练一口气”，这里的“气”就是指气功。练到一定阶段会出现热感、胀感、针刺感等各种感觉。这种感觉在拳学上名之为“气感”。这种气感是不是一种“力”呢?或者称之为“内劲”呢?这是值得讨论的问题。
  
　　按中医理论，“气”的内涵有二：一指构成人体的物质，即包括秉受父母精卵结合的阴阳之气(先天之气)，也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质(后天之气)；二指构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出的生理功能，例如脾胃之气，主要指消化功能。
  
　　“气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动。
  
　　运动会打通经络，强化心脏功能，提高清除体内垃圾的能力，因而全身血脉也就和顺了，人的健康水平也就提高了，体力也就相应增强了。这对每种运动来说，都是如此，并非专指练太极拳的人而言。练太极拳出现了气感，说明你的经络打通了，久而久之，体力自然增强，气力自然会大起来。所谓功力，一是指人的气力，二是指各种器官的生理功能。它们二者是相辅相成的，互相促进的。
  
　　人的气力，就是一种肌肉力。人体解剖知识告诉我们，人体有个运动系统，由肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体复杂的运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。所谓力量是指人体肌肉工作时克服阻力产生的能力。人的肌肉收缩有两种形式，一种是肌肉处于静止状态时进行等长性收缩，肌肉在紧张用力时，长度不发生变化。这种力量，我们称之为“静力性力量”。另一种是肌肉进不等长性收缩，也就是说，肌肉收缩后，其长度发生了变化。这种力量，我们称之为动力性力量。这种动力性力量与两个要素有关，一个是肌肉收缩力，一个是肌肉收缩的速度。收缩力越大，速度越快，力量就越大。在最短的时间里，表现了出最大力量的能力称为爆发力。
  
　　那么，除了这种力外，还有另外一种力吗?界流传着一种“空劲”。太极拳的“内劲”是不是就是“空劲”呢?我认为不是的。
 
　　我的岳父陈健侯先生，内劲特大，但这内劲也是以肌肉力为基础的。他年轻时，经常打沙袋，时把沙袋打破。夏天，好赤膊，两个大手臂有我的大腿粗。有了这样的肌肉力，再加上能善于运用丹田之气，即在发劲时，能气沉丹田，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”(《十三势说略》)，由脚而腿而腰．完整一气，就威力无穷了。这种力其实也是一种肌肉力，腰是主宰。现代生理知识告诉我们，腰有传导力的作用，任何发力，都要经过腰。我们平时说的，腰酸背疼，也说明在用力时腰是最辛苦的，所以它最容易劳累受伤。太极拳强调“主宰于腰”，与现代生理知识是相一致的，并没有什么特别之处。一个太极高手，如果没有强壮的腰肌的话，是不可能有巨大的内劲的。内劲的产生与肌肉力的产生在本质上并无什么不同之处。
  
　　《太极拳论》中有一句叫“四两拨千斤”，这是每一个练太极拳者梦寐以求的目标，所以习练太极拳的人无不对这一句津津乐道。就这一句的字面意义来说，它无非是说用较小的力能制服较大的力。所谓“四\两”，是极力夸张力之小；所谓“千斤”是极力夸张力之大。它们都是文人笔下的夸张性文学描写，不能机械地理解。
  
　　有人用“八旬老人可以抵御众敌群攻”来说明内劲“与力量与速度无关”。我认为，这老人决非一般的人，他一定武功高超，老当益壮，他的力量与速度尚不减当年，不是只有“四两力”，而是“合则有千斤力”；至于，这“众敌”是些什么人，也许不过是一些乌合之众而已。
  
　　 有的人把太极拳高手神化，说什么不接触对方，就能凭内劲把对方“立仆丈外”。乔松茂在《武式太极拳诠真》中对此提出了不同看法：“李锦藩说，武式太极拳在推手中讲究与人接触，要互相接住劲。对一些人说的不用接触身体就能凌空击人、发人，他认为连王宗岳都说，要不丢不顶，两个人一点都不接触，中间什么东西都没有，不粘住是无法打的。”(第8页)当代武术大家蔡云龙也说过：“仆人丈外，一要看对方的力量大小，二要顺其势，得其机。如果没有接触到对方身体，用空劲把人打了丈外．那是文学作品中的描写。”《采记武术大师蔡龙云》)他俩的话驳斥了“空劲”说。
  
　　有人对我说过，如果太极高手真的可以凭“内劲”，不接触对方．就能“四两拨千斤”，就能击倒对方，那就太好了。世界拳击比赛的冠军，非中国莫属。那些外国大力士，还没有扑过来，太极高手一发劲，就用“内劲”把他击倒了。这是多么美妙的事啊!可惜这种美事至今没有出现过。一个优秀的拳击手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己没有千斤之力，是无法招架的。你的“四两之力”能拨动他吗?
  
　　力的两大要素就是力量与速度。这是一条不以人们的意志而转移的力学规律。太极拳家常说：“千招万招快为第一招”，“动急则急应，动缓则缓随”，“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有(为)也”(武禹襄《太极拳论》)。“彼不动，己不动；彼微动，己先动”(《打手要言》)。“来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得”(陈鑫《太极拳经谱》)。
  
　　由此可见，太极拳也是强调速度的。发力速度一般为0．08秒，经过训练的人的速度可以大大提高。一般一个动作的反应速度为O．02秒，经过训练的人的反应速度可降为0．01为秒。真正的太极拳高手，l其出手速度是“迅雷不及掩耳”，神I速之极。有种劲叫寸劲，只要腰板一动就把人发出了，加上穿的是宽的太极服，所以一般人以为他没有动，不接触对方，就用内功把人发倒了。还有一点，就是太极高手的“静力性力量”(弹力势能)特别大，肌肉的长度不改变就能把人发出，这也使人误认为是无需接触对方就能把人击倒。  
 
　　我认为，现在练太极拳的人，百分之九十五以上，都是为了修身健体，祛病延年，至于一些人想练太极拳克敌防身，用于技击，那么，即使你“十年不出门”，一味大松大软，也是很难练出真功来的。要出真功，必须有强大的体力做基础，也就是先要“外练筋骨皮”。要想学技击的人，练太极拳之前最好先练拳，或者形意、八卦等。郝为真是先练外家拳，后练太极拳的；孙禄堂是先练形意、八卦，而且他精通多种外家拳，到50岁后才向郝为真学太极的。
  
　　其次在选择套路时，要选择技击套路，不能光选择套路。孙禄堂先生教我岳父陈健侯的“三十六手”太极拳，难度相当大，一个指裆捶，矮步(又叫挖地步：脚尖着地，似在挖地)前进，人蹲得很低，碎步前进。孙禄堂在示范这式时，地上留下了三个深深的脚印。而拳形也不是现在的一般拳形，是食指弯曲，形如一个锥子，击出时是螺旋进击。此拳名之为“金刚拳”。
  
　　再次，在盘架子时先要武练。武练又叫武功，属应敌技法。各式太极都有技击法。武练既是练技法，也是练“筋骨皮”。“筋骨皮”练好了，再文练——“内练一口气”，打通任督二脉，能气沉丹田，直达会阴，这时就会全身血液鼓荡，气力培增。真正的内劲也就形成了，但这种内劲的本质还是肌肉力。一种具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。所谓“外家”与“内家”，其实只是他们的训练体系不同、开发潜能的方法不同而已，而其目的都是一样的，都是为了最终练出强大的内劲。