练得”好坏对错”拿什么衡量？迄今为止没有标准，或是说各家有各家的标准，基本上都是以己之形态贬彼之动作。要真正做到客观．就必须从的各个组成部分来细细分析。好、坏、对、错，非常重要．如今的太极拳界“看拳”要比“练拳“麻烦，想和别人友好交流比登天还难。一个无伤痛痒的小问题，就能争论得破口大骂．这就是因为衡量的标准不够客观。一直以来．不会练拳的朋友，看拳的时候是一头雾水，甚至连会太极拳的人看拳，也是先认表演者的名气．然后才能说出好与不好。只要是冠以大师的头衔．就算是躺着打拳，也会被夸赞得“一塌糊涂”。
    太极拳是一个多种要素合一的拳．不能仅仅从某个侧面分析，外形和内在都是重要的。太极拳被很多人说成是重意不重形，后来另有些人拿出”得意忘形不等于痴呆无形”等等的道理来反驳。最终争吵不出个结果，一拍两散。如果要交流就一定要有交流的标准，没有规矩不成方圆。但首先就要弄清楚衡量“好坏对错”的重要性。
    太极拳可以说是全世界最大的门派，其标准的制定早在数百年前就已确立。但随着时间的流逝，太极拳又发展出了众多的分支。可就是因为这种分支形成的变化，使太极拳的衡量标准失去了尺度。各有各的老师，标准又如何来衡量7追溯数百年前古老的打法虽说不现实．但是今人却有今人的智慧。我认为，如果以太极拳的组成部分一一分类来衡量，甚至可以做到陈、杨、吴、武、孙等各式太极拳同台竞赛。
这就要从太极拳的”作用”和”组成部分”来衡量。太极拳的作用是什么？就是养、练结合。“养”就是指，“练”就是培养技击本领。如果您所练习的太极拳，作用和这两点完全无关，那就可以断定，它不是太极拳。如果有这两种作用．那就可以往下进一步分析了。先看太极拳的组成部分：导引术、吐纳术、、中医经络学、道家阴阳哲学。这些基础的”组成部分”能与太极拳的“养练结合”相呼应，就是很出色的太极拳，反之则不是很出色。
导引术
    它是太极拳松柔劲的组成部分，是身肢放长、动作连绵不绝的基础。拳式中的合理衔接．即“转换折叠”正是靠它来体现。任何不符合太极拳身法的动作都有可能破坏导引术的练习。身法都对．仍然需要继续分析。是否做到连绵不断、一气呵成，尤其是发力后的转换衔接是否流畅，动作有无过度的凹凸起伏等等。
其中比较有特点的反面教材就是“胡乱发劲”。有些人“金刚捣碓”转到“懒扎衣”，一连发劲好几次，生怕别人不知道太极拳有发劲。导引术的体现可以说是一塌糊涂。如果称其为太极拳，那也是少了一门“导引术”功课的太极拳。仅导引术这一项的分析．就能明显看出目前比赛规则评判方式的不足。跳得高、打得低、发力多、舞得慢．并不是导引术的体现。
吐纳术
    太极拳讲求内外合一，而吐纳术就是内的一部分。吐纳术是简单而原始的。打拳的时候呼吸与动作相随，一套拳下来汗流而不气喘。要做到这点，没有吐纳术是不行的。而一般来说．吐纳术与导引术的关联最大，导引术不能到位．则直接影响到呼吸，吐纳也就无从谈起了。
    一套拳打下来气喘吁吁、嘴唇变色，像是刚刚搬完一座山一样，那就是吐纳没有练好。没有吐纳术的调节呼吸，则很容易增加身体的负担，有些人甚至练出病来，养生自然就不能实现。不排除这一类人技击有可能比吐纳出色一些，但是远离了吐纳术已经很大程度地背离了太极拳的根本．算不上像样的太极拳。
讲吐纳也要适度．不可以太过，否则很容易走偏。动辄大谈气功医百病、宣扬隔空打物的人不是没有，理智地一笑置之便可以了。
经络学
    中医与太极拳是两个不同的领域，但是太极拳中的“中医经络学”却相对简单．而且不失经络学之精妙。
    通过正确地练习太极拳，做到自我按摩、舒筋活血，从而使太极拳养生的概念得到很出色的诠释。具体的验证方法很简单，一套拳下来看看身体舒畅与否？练拳结束后如果像生了一场大病一样，膝盖疼痛、浑身别扭等等，都足以说明练习偏离了正确的轨道。有些授拳者说膝痛是因为不太用功或基础太差，纯属误导。太极拳是符合人体骨骼折叠规律的运动，违背了这一特点非但不能养生反而会伤害身体。
    就我的实际经验而言，练习完以后要做到浑身舒畅、精神饱满，并不仅仅依赖于导引吐纳的环节．还要靠合理的锻炼时间来配合才能做到。众所周知．太极拳中有很多重复的动作。如果过分追求简化．省掉的不仅仅是过程，还有合理的衔接动作和适当的练习时间。那样的话不宜做到自我调节，往往是还没开始进入状态就草草收场了。传统拳的重复动作并非多余赘肉．而是智慧的结晶。
阴阳学
    阴阳鱼是一把双刃剑．它既充分注解了太极拳，而又放之四海皆准。因为很多种类的武术都可以用阴阳鱼来注解。所以说．古人的智慧不一般。就吃东西而言：咀嚼起来有快有慢、有轻有重、嘴则有开有合……然而轻、重、快、慢又都是为了吃东西．可说是”对立统一”啊!难道一顿饭下来等于打了一套拳吗？也正因为如此，“阴阳”并非是诠释太极拳的最重要标准。阴阳学仅仅是太极拳的组成部分，而不是全部。如果仅仅死抱着书本研究阴阳鱼，根本不可能练好太极拳。
纯粹的养生不能提高技击，而过度地追求技击也不可能实现养生。通过太极拳的练习，使这二者达到微妙的平衡．那才是拳的高深之处，切不可生搬硬套。
另外．有些拿太极拳大搞迷信的人，通常也是从阴阳鱼入手的。太极拳并非什么”算命拳”。
武术
    太极拳的武术部分是对技击的培养。如果没有武术的内涵，也就不能称之为拳。正如上面所说的”养练结合”。只有养．没有练，怎么能算是太极拳呢？很多人误以为练就是拆招，一招一式用法如何如何实现……结果只落得有架而无势的“肢解版”太极拳。
    看待武术的培养，同样要找对环节。有些练习者忽视特点、重视附件，把一个整体的太极拳肢解得乱七八糟，这样做是得不偿失的。单式技击含义的拆开讲解不是不重要，而是不能太过，因为太极拳更多的是培养功力。如果没有了功力的培养，武术的提高也就成了天方夜谭。“拆解空架子”是十分可悲的事情。如果练拳失去了完整性，看起来像是哑剧的技击表演，也不能称之为正确的太极拳。
    说到技击，我认为技击的本领只能用高低来论，很难以对错来讲。如果以胜败论英雄的话，站着的永远对，趴下的永远错。但是站着的胜利者．如果被更强的对手，用曾经是他手下败将的某个招式击败，就证明他都错了吗？所以说．技击只有强弱之分，没有对错之别。太极拳中的武术部分，同样是可以技击的。技击由人掌握，而武术正是用来强化人的。真正可比的是习武者，而不是招式。就各式太极拳来说，拳无好坏之分，而练习者的水平则有高低之别。
    依照太极拳的“作用”及”组成部分”来分析，在身法正确的情况下，抛开姿势不同的偏见，交流起来一定会愉快很多。太极拳的国际标准，不是某个人可以私自确立的，但是太极拳的好、坏、对、错，是可以衡量的。