欲习之运动者。其动机不出数点。约言之。有為多病体弱者。因求健康而学也。有為以防不备為自卫计者而也。有為?其术之?妙。爰求真理而学也。此外有如乘兴而来。与随波逐流及无恆者。不在讨论之列。我所谓无畏者。崟為欲下工夫者而发也。
     一、无畏喫苦。怕喫苦。则无进程之望矣。拳论所谓其根在脚。怕喫苦。则脚之落地不得生根。是以脚部之喫苦。有益於心臟及脑部则无疑。其基本方法。初学者早晚抽三五分鐘之暇。以一脚立地。左右调换。逐渐久。逐渐低坐。注意气沉丹田。足心贴地。不可丝毫勉强。站桩时。必须出食中二指。扶於椅角或桌边。使其平稳站定。?习后。便去一中指。只用一食指扶站。久之则站更稳。可嘲不用扶。而自然站稳矣。继此则採取提手及手挥琵琶二式。多下站功。又预备式亦為站桩之浑元功。单鞭為开展功。此於体用皆有莫大之裨益。不可忽视也。
     二、无畏喫亏。要诀曰。舍己从人。舍己从人哪有不吃亏。故髯之十三开卷。便谓要学喫亏。何谓其学也。听人进攻进击。非独不抗。且不还手。尤要黏连贴随。方能轻轻走化。此意匪浅学及粗者所能。况初学者焉得不喫亏。若畏喫亏。莫如弗学。愿欲学之。莫若学喫亏始。学喫亏。便是不贪宜。贪小便宜喫小亏。贪大便宜喫大亏。反此者。即是吃小亏得小便宜。喫大亏而后可以得大便宜。有智慧者。必欲得体用之实。将何从下手。老子不有云乎。专气致柔。便学得喫亏之妙法。则已不畏喫亏矣。歌诀所。任他巨力来打我。牵动四两拨千斤。则已得致柔之效用矣。
     三、无畏厉害。老子所谓。兇无投其角。虎无措其爪。兵无所容其刃。夫何故。以其无死也。又曰。天下莫柔弱於水。而攻坚强者莫之能胜。又谓。天下之至柔。驰骋天下之至坚。然则兇虎兵刃。亦天下之厉害者。犹不足称。而反独称喻柔弱之水。以其至柔。莫能胜也。是之谓及吾身。吾有何患。纵有兵刃爪角之利。不足為畏也。倘有所畏惧。则精神与体质必紧张。紧张便不鬆。不鬆何能柔。不柔便是刚。故真能洞彻太极拳之原理者。便具有大无畏之精神。亦犹孟子所。泰山崩於前而色不变。善养吾浩然之气。此亦老子所谓专气致柔。又何厉害之可畏也。