正道气功是一套完整的由道入释，性命双修、渐修与顿悟相结合的大方便修持法门，是弘德老师承传天台密宗，结合当代气功界现状，应世说法，渡众生无边苦，修万代福寿业的大正道生命修持工程。此功集释、道、医、密诸家之大成，同时也融合了不少民间的功法心得与诊治经验，内容包括功法、丹药、功能、诊治、降魔、丹医、脉道、天文、术数及房中养生，内容丰富且修持简单方便。

正道气功由“正、智、修、观、通、慧、圆、满”八部所组成，由正字部始，满字部终。每部既相对独立又密切关联，次第深入，体现了修炼者身心八个层次的变化和境界的提升。其中“正、智、修”三部为天台密宗止观心法的现世说法，是正道气功的基础功法，也是修持上乘正功之根基。“观、通”为天台密宗止观心法的中要，是正道气功的中乘功法。“慧、圆、满”为天台密宗止观心法之宝笈，是正道气功之上乘高级功法。从四次第“观”字部起，要有一定功底，依师择机应根而修。

下面介绍正道气功几个修炼方便法门，供修炼者同修共研。

一、正道上师大悲相应心法

1、功态修炼原理及上师大悲相应心法地位

正道上师大悲相应心法是正道气功的大方便秘密法门，历来只在宗教内部师徒秘密传授，世俗之人虽知其名，但却无缘。此法门有无边无上法力，如法至诚修炼，即可得先哲上师的智慧力和信息加持，以制伏我执妄之心，破迷识智，明心见性，入于佛道之上乘境界，明了宇宙真理，认识人生真谛，转智生慧，离苦得乐。

此法门属佛家大乘易行道。佛教说法门分两道，即难行道和易行道。此法简单易行。不分男女老幼，一经习练修持此门，均可在任一时空点接收到上师无边大悲慧力，与历代超时空能量和信息通融，得自然大道之招感摄力，达天大、地大、人也大，达天人合一的大道，识心见性，解决历代修持家我执难弃、苦不得道的憾事。每个练功者都可能从此功中直接灵验地领悟到“大道至简”、“真传一句话”的深刻含义。佛教传说，当年灵山会上，释迦拈花示众，众人不解其意，，唯有摩诃迦叶，“破颜微笑”。释迦见迦叶会意，因而宣布说：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”迦叶得佛祖心传，是禅宗初祖，禅宗因此而开创。

此法门单独专门修炼，可解脱痛苦，优化择生，并能迅速开发人体特异功能，奇效一得永得之。有病者可消病，无病者可净心延年，驻颜返童；能使无功力者助发出功，有功者转化为功能，有单一功能者强化激发出多层次、多类型功能，即佛家之六通功能。由于通过练此功，修炼者始终如一进入“天人相感”的气功功能态中，为以后进入功能态中修炼打下基础。

功态修炼是一种至高上乘修炼法。已有一定层次、功龄的修炼者，修炼此功则功能顿成。

正道上师大悲相应心法的精髓由口诵密咒、手结印契、心念上师像三大部分组成，也称“正道三密
 
（1）修持姿势

分正道势与易道势。正道势即有专门的严格要求，而易道势则随心所欲，随便怎样的姿势，什么的状态皆可。正道势即双盘坐。将左腿置于右腿上，同时将右脚置于左腿上，两脚心俱上仰朝天，上身保持正直，不可硬挺强直，自然正坐，做到稍收下颌，含胸拔背，百会朝天，舌抵上腭。

(2）手结印契

以大拇指指端抵于无名指指根(掌指关节)，余四指合拢相握成拳，继将两手拳心相对。正坐时，可将手印放在双膝之间或腿上，仰卧时，可将手印放在腹股沟。也可将两手握成手印，随意放置。