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自授灌顶

浏览次数: 日期:2012-11-09 10:07
灌顶是密宗独具的重要仪轨之一,密宗把各级灌顶视为是依次第开发第开发第子本来具足的佛性(如来藏)的一种仪式,是引导凡夫走向成佛之路的桥梁。灌顶时,,由上师使用各种法器在曼陀罗内为弟子领法,授记,为修金刚乘行者播下善因佛种子,以至成熟而证佛果。灌顶有使等子菩提心猛发,佛性显露善根生长,罪业消净的功德。

四部密宗都有灌顶,事部三灌顶,行部六灌顶。瑜伽部七灌顶。无上瑜伽四灌顶。

无上瑜伽四级灌顶即:

第一级宝瓶灌顶:包括宝瓶灌顶,宝冠灌顶,金刚杵灌顶,金刚铃灌顶,名灌顶,这一级灌顶开发五大的智慧气。于身中留植,证得果位身金刚圆满化身的缘分。

第二级秘密灌顶,开发调治明点,除五烦恼。于身心中留植证得果位语金刚圆满报身缘分。

第三级智慧,灌顶,智慧入中脉开发脉轮,于身中留植记得果位意金刚圆满法身缘分。

第四级胜义灌顶,身语意三门灌顶,属心层次而修心清障,开显如来藏一切本具功德,现证俱生智光明。于身心中留植证得果位智金刚自性身缘分。

为人授灌顶的上师要具备的规定条件:

1.对自己所授法门有灌顶传承

2.对所有传授密法有较成熟的修持

3.三昧耶清净。

4.能自度度他为人师表者

以上四灌顶的详细论述,可自行查阅已出版的各种藏密理论著作,此不多述。在这里,主要传授自授灌顶的实修心要。

自授灌顶是上述四级师授灌顶以外的灌顶。可作为师授灌顶的补充,亦可代替师授灌顶,以其加持力及证量而言,往往胜于师授灌顶,师授灌称为有相灌顶自授灌顶称为无相灌顶,《喜金刚本续》中,把自授灌顶称为“本尊灌顶”。

自授灌顶修持成就,就会得到本尊的灌顶,在于定中或睡梦中(睡眠定中),本尊心光,两目之光以及本尊化为眩目光团,射入或融入自己心中,均被视为是本尊灌顶,得到本尊灌顶后,自己身心及修持进境会起到殊胜的变化。

藏密历代祖师中,不少是得到本尊灌顶而获得成就的,密宗祖师那洛巴的妹妹宁古玛祖师,生来未经师传有相灌顶,因得金刚大持灌顶,而成就虹身,伏藏派一些祖师,多得本尊灌顶而获得成就。自授灌顶有五方佛灌顶,自授醍醐灌顶,自授甘露灌顶及本尊灌顶等这里传授五方佛灌顶及醍醐灌顶。

自授灌顶实修心要

(一)五方佛灌顶,(《实修教程》中五方佛灌顶加持法)

(二)自授醍醐灌顶心要

此法为无上业慧,法的第二法,第一法为“六字真言观光”,通过“六字真言观光”的修持,诵净法界真言,净化身心,再修本法,易得成就,至少平时或修习本法前应多持诵净法界真言。

正行

一、顶轮灌顶法

1.七支坐,观想上面阿弥陀佛或观音菩萨和生法宫内的兰字。

2.静心息虚,意想密轮片刻,至密轮发热跳动——返观内视,以意念观其呼吸的“气”之升降。

3.吸气时(以鼻吸气)观想阿弥陀佛或观音菩萨手捧宝瓶,将虚空元气(五色佛光,具足五方五佛五智本体)似甘露的“醍醐”从自己顶轮正中,灌入顶内,丙从脑后至玉枕关处,分两路沿脊两旁,一直到尾闾骨处,绕过肛门灌入“脐轮”至“密轮”间的生法宫兰字内,持瓶气,闭气不出。

4.然后用鼻呼气,观想将采入之气(醍醐)从身中的正中之中脉上行于头部,再上额内,灌入眉轮(祖窍穴)之中,如此行二十一次

5.意守密轮,任其自然呼吸,入于定中,不拘时间限制。

6.出定:将双手搓热,再擦头,后睁目再用双手摩胸腰腿足再摩肩臂至手。

(二)脐轮灌顶法

1.七支坐,观上面阿弥陀佛(或观音菩萨)及丹田兰(打不出来的字符)字。

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