本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。

选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：

(1) 按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪年为阿弥陀佛。

(2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来，七月为大日如来，八月不动明王，九月为阿弥陀佛，十月为阿弥陀佛，十一月为观音，十二月虚空藏。

(3) 用“缘日”选佛，就是依照修持者的农历出生日，去决定自身的本尊，即一日为定光佛，二日为燃灯佛，三日为多宝佛，四日为阿閦佛，五日为弥勒，六日为二万灯佛，七日为三万灯佛，八日为药师如来，九日为大通智胜佛，十日为日月灯明，十一日为欢喜佛，十二日为难胜如来，十三日为虚空藏，十四日为普贤，十五日为阿弥陀佛，十六日为陀罗尼，十七日为龙树，十八日为观音，十九日为日光，二十日为月光，二十一日为无尽意，二十二日为施无畏，二十三日为大势至，二十四日为地藏，二十五日为文殊师利，二十六日为药王，二十七日为毗卢遮那如来，二十八日为大日如来，二十九日为药王，三十日为释迦如来。

另外，也可由上师根据徒弟的特性、性别和素质，为徒弟选择本尊，例如藏红教法派规定男弟子一律以莲花生大士为本尊，女弟子一律以绿度母为本尊。

笔者生于一九二八年农历十一月初三，属相龙，按上述选择方法应为普贤、观音、多玉三尊佛，根据自己的意愿和心性决定选择观音菩萨为自己的本尊。

观音，佛教大菩萨，梵文意译，本译作观世音，因唐人避“世”字讳，略称观音，佛经说此菩萨为广化众生，出现种种形象，名为“普门示现”。《法华经·普门品》说有三十三身；《楞严经》说有三十二应 ( 即应化身 ) ，一般塑像和图像多作女相，通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”，在佛教史乘中，观音是广受人间尊敬的象征，被视为大慈大悲、救苦救难的菩萨。

传统观音观想法是西藏密宗大圣者檀汤·嘎尔波所传。檀汤·嘎尔波于 1361 年出生于西藏西部，终生修习密宗禅定，于 1485 年圆寂，享年 125 岁，他的高龄，使他的观音观想法健身延年之功效得到佐证。　观想，是密宗身、口、意三密中的意密，是三密中第一重要的，因为身密的结印和口密的持咒，都凭藉着意密的观想而发挥作用。

观想，就是观想头顶上本尊观音像。观音身穿丝袍，戴诸璎珞，面现微笑，双目含慈，俯视世间一切众生；前两臂合掌当胸，作祈祷状；外侧左手，握着一朵美丽的莲花，外侧右手持着一串水晶念珠；观音头顶宝冠，在冠的前方有一小尊阿弥陀佛像 ( 此佛是观音的上师 ) ；宝冠放五色光明与甘露，注入你之顶上，灌满全身，身上一切浊气、业障尽皆化为黑气黑水，自毛孔及大小便处流出，成就一种轻安的状态，得大自在；观想本尊全身逐渐变大，变得与自己的身体一样大，完全与自己合一，此时你就是本尊，本尊就是你，二者合而为一。

口密，就是默念本尊六字真言“唵嘛呢叭弥吽”。诵念遍数愈多愈好。

六字真言，也称六字大明咒，六字大明咒为佛教密宗宁玛派 ( 红教 ) 祖师莲花生大士祈往极乐世界所唱的六个字，这六个字的含义是：“唵”表示佛心皈依致敬的意思；“嘛呢”，是佛教中所唱的随意变化的宝珠，用以比喻人的心性；“叭弥”，意为红莲花，佛家常用来比喻心性的清净不染；“吽”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能达到正觉。