一直以来，我都是自己在修道之路上摸索。最终目标也就超脱。

师父昨天对我说的主要是心态上的问题。无论你修什么，修佛也好，修道也罢。最终的目标是一样的，就是为了达到不灭，这是每个人心中都有这样的一个想法，只是这个念头重与轻而已。佛道不用分的那么细，认为道如何，佛又如何。其实准确的来说我们是在修行，道与佛都是我们的方法，最终达到自己所要得的。所以呢，这里就有两个问题，一个是学，学当然应该是学的是真理，无论是佛还是道，学的都是其中的真理。能令人豁然开朗，悟出方法的真理。还有一个就是修，修就是修的真法，顾名思义也就是修的确实可行的法门，修佛也是，修道也是。都是为了修行其中的真法。

在这里呢，我提出的一个观点是这样一种，信仰跟修行是两码事，信佛不代表不能修道，信道不代表不能修佛。也就是我上面所讲，佛与道都是你修行路上的法门和方法。而信仰只是纯粹的一种精神上的信仰。我们要有一种海纳百川的心胸，延伸到我们生活当中，就像现在的莘莘学子一样，学习一门功课有很多种方法，比如说历史，有的人呢，他喜欢强背，有的人呢他会理解性的去记下来等。这都是其中的一种方法，最终他们都是能为了取得好成绩。而我们修行的人，你今日修行佛的法门，或者修行道的法门，目的也是为了能够达到自己心中的一种目标！西方人有个观点我还是很欣赏的，目标不要变，但是方法可以改变。可以用不同的方法最终来达到自己的目标，当然我这里不是提倡今天练练佛家的法门，明天练练道家的法门，这样是不会有什么好果子。因为一种方法也是你熟练以后，并有所精通的时候，再来运用其他的方法，那不是将会事半功倍嘛，呵呵！

再来我谈一个心态方面的问题。比如我们身边发生的事情，比如今天有人骂你了，那么我不知道你是不该立刻恼羞成怒，气的不得了。如果学过中医的人应该知道，生气发怒是会对我们的五脏六腑有所损害的。也就是为什么会有开开心心过百岁，呲牙必报过半百这一说法了。

生老病死也是自然的一种状态，关键是看你怎么去看待这问题，看待这个问题的方法。伤心是必然，可是长期已久或者过度那就有所过甚了。

现在有很多人，家里都经常供佛或者供神像。但是普遍都有一种这样的想法。为什么这些神佛从来不保佑我呢，讲个很简单的道理，比如有一人家家里供的是观音菩萨，观音菩萨大家都知道，慈悲为怀。可是呢，这一家人的所作所为却和观音菩萨的慈悲为怀完全背离，是问又如何会被观音菩萨眷顾呢。这个供神佛，比如供关羽，关公是非常讲义气的，你若不讲义气，是个反口小人，其又如何会眷恋于你。很多人就会有这样的抱怨，我每天给他们供那么多的香火，可是却从来都没有保佑过，可是却从来没问过自己，自己的所作所为是否与你所供的神佛的宗旨所一致。人必自侮，而后人侮之！

还有个关于功德方面，这个都是说行善积德。这个无论是任何一个宗教学说都会有功德一说，这就是做好事嘛，暂且不说行善积德有什么好处，因为现在你确实没体会到，但是将来你一定能体会到。其实我讲个小方面，比如你今天做了一件好事情，哪怕只是捡了一块钱上交公家了。在这个时候，你的心里是很快乐的，心情上也是非常愉快的，这自然不就是间接提高你的心境了嘛。呵呵，做善事还是最自己有好处的。不过在当今社会嘛，有点自我防御心里还是应该的，但是竟然我们踏上修行这条路了，行善积德也是一法门了。功德无量！

最后说一点啊，就是无论过去还是将来，我们最应该把握的就是当下，眼下，此刻做的事情。

过去严格意义上来说你已经死了，已经不存在了，