鲜花总是给人以美的享受，满山遍野的野花，雍容典雅名花都会使人的视野映满靓丽，我们的目光始终停留在那些姣妍的花朵上，对那些凋谢的花朵自然就不屑一顾了。盛开的总是美好的，凋谢的总是丑陋的。

以智者的目光看来，盛开就预示着凋谢；凋谢也是为了下一次的盛开。唐代惟严禅师有一天指着一棵枯木问弟子：“是枯萎好，还是向荣好？”弟子不假思索答道：“当然是向荣好。”禅师摇头。弟子试探问：“难道是枯萎好？”禅师又摇头。见弟子不说话，禅师说：“灿烂终将归于消灭，枯萎也终将成为过去。”弟子似有所悟，说：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”禅师赞许道：“世界上事情都应该听其自然，不要执着，这才是禅的态度。”佛云“诸相无常”，尘世上的东西没有长久存在的、不变的，今天的繁荣，就是明天的衰落；今天的衰落，也孕育着明天的繁荣，我们执着一切美好的事物，只是非常短暂的，随着时间的推移，再美好的事物终归平淡、消失。

一位母亲领着自己漂亮的女儿来见佛陀，要将女儿现给佛陀，佛陀注视着母女两人，显示出非常的平静，母亲很诧异：“我女儿美丽得使人震惊，多少人见后茶饭不思，您怎么视而不见呢？”佛陀平和的说：“明天的她，就是今天的你。”时下，年轻人在择偶时只追求美丽漂亮，不注重心灵的美好，任何的美丽漂亮也会被岁月无情吞噬，几十年后的美丽漂亮就很难存在了。世上的万事万物均属无常，我们执于无常，就将被眼前的“美好”所缠缚，欣赏盛开时，应懂得凋谢的意义，凋谢不美好吗？

诗人有曰“落红不是无情物，化作春泥更护花”，可见凋谢也是一种生命延续，自然法则就是相互更替，从生长到灭亡，这便是大自然的博大与残酷，我们只有随其自然的发展，在盛开处欣赏枯萎的魅力。我们不去执“无常”为“有常”，更应知道“无常”的短暂性，珍惜眼前的一切，了解了“成住坏空”，不是使人变得消极、无做为，自认为反正终将衰亡，就不必去积极面对了，这也是不正确的观念，佛云“著空”正是如此。我们不执于盛开，要“利用”盛开；我们不执着凋谢，要“运用”凋谢，不为盛开喜，不为凋谢愁，“盛开”时就做盛开的事业；“凋谢”时，就做凋谢的事业，认识当下、把握当下、珍惜当下、成就当下，如此，我们的人生才是积极的，才是平静而安详的。

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是古人借自然抒发人世间的无奈的慨叹，以佛法看来，一切自然的变迁，不过是一种“规律”而已，再平常不过了，我们如果执“圆”，“缺”时便悲，我们执“缺”，“圆”时亦悲，我们不去执于“圆缺”，那么，“悲”从何生？生活中，我们执繁华，衰败时自然要痛苦万分，倘使我们处于繁华而不执，遇衰败时，痛苦从何而起？虽处衰败，不执衰败，痛苦亦复不生。执时便迷，悟时成觉，如若期于“不生不灭”，成佛乃唯一出路。