编者按：本文是福建杨旺华在传承道家紫阳三元丹法（又名：九天三丹正法）之布场法的基础上，再结合在93-95年间的专业护场组场的经验总结而成，共分清场法、布场法 、护场法、控场法四部分，文短言精，道出了许多气功界密传的东西，先依据杨金海朋友的整理，发布在中华气功养生网上，仅供参考。

组场带功给功的方法在气功界向来是密不外传的，尽管前些年气功热时大大小小的气功师们到处开报告会，敲锣打鼓的忙，但真正懂得个中玄窍的其实并不多，许多气功师们所谓的组场带功给功，其实只不过是以简单的 自发动诱导引发全场哭笑动闹，并进而融合气场震荡经络产生治病和长功的效果罢了，这样子带功虽然也有效果，但这并不是根本，并不能真正发挥带功给功的妙用，体现气功的精髓，气场效应也不能得以淋漓尽致的发挥。

真正的组场带功给功，是“心传”，是“心领神会”，是“释迦拈花，迦叶微笑”，是“无为而无不为”。

以上是我个人对组场带功给功的看法，下面简单介绍一下实施组场带功给功的具体步骤，这些是我在传承道家紫阳三元丹法（又名：九天三丹正法）之布场法的基础上，再结合自己在93-95年间的专业护场组场的经验总结而成，仅供大家参考。

其主要内容包括：清场，布场，护场，控场。

主要介绍技术方面，硬件内容不在此例。

一、清场法

组场带功给功的场所确定，并对周围的环境进行了适当调整后，气功师和其助手们首先要对这个场进行“清场”处理，“清场”的目的是为了净化这个空间，排除一切不利于进行

组场带功给功的因素。清场的方法，古代一般以符咒为主。现在则多靠念力，也有用外气的，在清场的同时，有礼貌的请各类阴性信息离场回避，具体操作各门各派都有自己的好东东，如：金光法，柳枝净场法等，就不多说了。

二、布场法

清场之后，是布场，布场是通过对室内气场，及参与者进行适当的安排调整后，使场内各类信息更符合于宇宙自然“道”的规律；是为了天时地利人和；是为了使整个气场中充满与我们相和相善的信息，以使后面的带功给功更加得心应手，做功能功力表演时，成功几率更高，让参与者在这个场中都能得到更好更深入的调理。

布场的方法有：

绕场布气法。

借符咒或者念力或者灵能排空驭气，让自己及历代祖师及宇宙自然之信息充满场内的。

奇门遁甲布场。

现在重点介绍一下奇门遁甲布场法。

在参与者方面一般采用奇门遁甲布场，如果参加者都有一定的基础，可以用动态的“窜遁法”，如果是普通人，则用静态布局，尽量安排参加者坐于开休生，乙丙丁，奇仪，门结合的位置。

附体生命的人士则安排在死门位置，这样做的好处是，可以让他们的阴性能量得以充分发挥，同时你也可以更方便的在事前通过交流的形式控制他们，以免带功一开始就来添乱。

带功者本人则坐于天辅星位置，如果不方便也可以坐大之符所在的位置。

关于奇门遁甲的排法，今后有时间再给大家详细说明，熟练了，在手上一推就可以出来，不用2分钟。

三、护场法

89年气功真伪大论战时，在北京曾有人手持砖头当场砸向正在做报告的气功师；95年论战再起，也有“江湖人士”频频“造反”带功报告现场-----从气功界风行带功报告会这种大众化的传播方式以来，就不断有一些人士在报告会结束后完全的失控------所有这些，除了众所皆知的原因外，大部分责任都应归咎于护场手的失职。

护场的目的，就是要尽量维持，保护整个气场的安全性，稳定性，尽量协调气场的凝聚，融合，祥和。

一套严格，完整，合理，机动的护场运作，能够帮助气功师本人分担许多不必要的压力和麻烦，以便使整场报告能够得以圆满，顺利的进行。

护场的成败，主要取决于护场手的个人素质。

一位称职的护场手，首先要有一定的功能功力，要有一种浩然之正气，要泰山崩于前而面不改色，要能够迅速判断并处理场内出现的各种突发性事件；其二是要有一定的医学知识；其三是要有经验，这很重要。经验怎么来呢？主要还是多练功，多实践。

下面重点讲一讲，形体，气质的综合训练。

大无畏精神训练法。

大无畏精神训练就是形体气质的综合训练，有的门派也称之为威慑力训练。这是护场手们的必修课，是十分重要的。